摘要: 　　此窟始建于北周，后经隋代重修。洞窟平面呈方形，有中心塔柱，前部人字坡顶损毁严重，后部为平棋顶。　　窟顶前部人字坡北坡各椽格间各画手执莲花的供养菩萨各一身，多已残损；后部平棋顶西侧残存飞天莲花忍冬平棋三方，东侧残存隋画斗四莲花忍冬平棋三方。　　 　　东壁上部飞天图　　　　窟内北、东、西壁壁面布局大体可分为上下四层。最上 ...

　　此窟始建于北周，后经隋代重修。洞窟平面呈方形，有中心塔柱，前部人字坡顶损毁严重，后部为平棋顶。

　　窟顶前部人字坡北坡各椽格间各画手执莲花的供养菩萨各一身，多已残损；后部平棋顶西侧残存飞天莲花忍冬平棋三方，东侧残存隋画斗四莲花忍冬平棋三方。

　　

　　东壁上部飞天图

　　

　　窟内北、东、西壁壁面布局大体可分为上下四层。最上层画飞天、栏墙和垂幔，其下方画千佛，占较大面积，千佛下方画供养人，再下方壁角处画力士。

　　

北壁绘制二佛并坐说法图

　　北壁西端千佛中间绘释迦、多宝并坐说法图，二佛并坐是《法华经 见宝塔品》的具体显现。按经文的说法：在很早以前，有一名叫多宝的古佛曾发宏愿说：后来所有成佛者，只要为众生广宣《法华》，他便前来作证。时至释迦成佛，正为大众宣讲《法华》时，果有宝塔从地下涌出并升空，释迦亦用法力带诸弟子升空朝拜，并以右手食指敲击塔门，塔内的多宝佛便开门让出半座与释迦并坐在一起宣讲《法华经》。这幅北周时期的释迦多宝并坐说法图，构图简洁明快，形象自然生动，特别是两旁的四胁侍菩萨，身躯婀娜多姿，丰肌秀骨，当为敦煌石窟艺术中北周时期的代表作。

西壁涅槃图

　　

　　此窟西壁北端绘《涅槃图》，佛陀右胁枕手而卧，安详地仿佛如狮子卧式而眠，并不像很多中原式涅槃造像那样半仰僵直；与此同期的莫高窟第428窟《涅槃图》中，佛横卧于床上，头部枕方枕，双手伸平外露，由中原的仰卧演变成半仰卧式，但并不完全相同于此图中所表现的西域式右胁而卧，这也说明敦煌是汉地与西域两种涅槃图像的相遇地与融合地。佛头顶部有一位白发及白胡须的弟子表情十分悲痛，默默的看着佛祖。佛脚部有一位弟子抱着佛足，应表现的是佛的大弟子迦叶。画面中还描绘有其他弟子环绕在佛祖身边，其面部因氧化均已变为黑色。

　　（来源：西千佛洞文物保护研究所）