摘要: 　　阿尔伯特·格伦威德尔（Albert Grünwedel）是画家卡尔·格伦威德尔（Carl Grünwedel，1815~1895年）的长子。从1867年开始，他参加了慕尼黑的马克西米利安博物馆。然后，他在慕尼黑与Ernst Kuhn和Ernst Trupp一起学习艺术史和亚洲语言，包括Avestisch。1883年，他从慕尼黑大学获得博士学位。　　　　阿尔伯特 · 格伦威德尔，1856年出生在

　　阿尔伯特·格伦威德尔（Albert Grünwedel）是画家卡尔·格伦威德尔（Carl Grünwedel，1815~1895年）的长子。从1867年开始，他参加了慕尼黑的马克西米利安博物馆。然后，他在慕尼黑与Ernst Kuhn和Ernst Trupp一起学习艺术史和亚洲语言，包括Avestisch。1883年，他从慕尼黑大学获得博士学位。

　　

　　阿尔伯特 · 格伦威德尔，1856年出生在德国的小城米海，为了学习东方学，他20岁时从米海美术学校转到米海大学，专攻东方学。他从1883年起就任柏林人种学博物馆印度部管理员。当时正是印度犍陀罗佛教雕刻品开始大规模地流入欧洲之际，作为欧洲较大的人种学博物馆的柏林人种学博物馆也收藏了出土于今巴基斯坦北部瓦斯特地区的共63件犍陀罗艺术珍品。

格伦威德尔充分利用了这一便利条件，对这一批艺术品以及收藏于该馆的其他艺术品包括对印度佛教美术，尤其是图像学和中亚考古学进行了潜心研究。1893年他在柏林出版了轰动整个欧洲东方学界的《印度佛教艺术》一书（后期发布），从而确立了格伦威德尔在佛教艺术研究方面的权威地位。

德国皇家吐鲁番探险队，第三次考察留影（中：格伦威德尔、 右：勒柯克）

Hohle der sechzehn Schwertrager in Kizil 1906

　　

　　1905年12月，当格伦威德尔到达喀什后，即与勒柯克一起东行，开始了第三次吐鲁番考察队的活动。他们在(Tumshuk)做了短暂逗留后，即往库车西面的(Kumtura)和(Kizil)石窟考察，剥取壁画，并获得大批梵文、吐火罗文、回鹘文等文献材料。1906年5月，考察队继续东行到焉耆附近的硕尔楚克(Shorchuk)，同样割取了大批佛教壁画和雕像。

　　
而后，勒柯克由于身体不适而先期回国，考察队由格伦威德尔率领继续东行到吐鲁番，在高昌故城和哈密一带，一直工作到1907年4月止。此行时间较上两次吐鲁番考察为长，而且范围也超出吐鲁番，扩大到几乎塔里木盆地北沿的全线。

　　

　　回国后，格伦威德尔陆续整理出版了两部正式的考古报告：

　　一，《新疆古代佛教圣地：库车、焉耆和吐鲁番绿洲考古调查》（本公众号陆续发布）

　　二，1920年《古代龟兹 Alt-Kutscha 》。（已经发布，链接点击图片链接 ↓）

~~ END ~~

如需电子版

分享朋友圈 集5赞或转发至微信群(300人以上)

截图后，发送至后台申请

再发送此紫色文字：高昌故城及其周边地区考古报告

按流程申请，完整图文电子版

为进一步促进知识发展，人们需要接触相关文献，但如果得不到传播，知识将停留在无形之中。开放获取不仅是一种有助于促进科学研究的方法，而且还因其能巩固人们的知识并唤醒创造力而具有极高的教育价值。