摘要: 从事新疆考古、历史研究，迄今已历55年。掩卷沉思，成就不多，但感受不少。最大感受之一，就是：事古代新疆历史考古文化研究，求步入新境，关键之一，是必须十分认真、深入地关注新疆及周邻地区考古文化。 古代中国与中亚西部、西南亚、非洲北部、欧洲广大地区交往、联系，新疆向为主要径道。这一历史地理背景，使新疆大地深蕴亚、欧历史文化交流的宝藏。 ...

加强考古研究   深入认识西域文明

王炳华

从事新疆考古、历史研究，迄今已历55年。掩卷沉思，成就不多，但感受不少。最大感受之一，就是：事古代新疆历史考古文化研究，求步入新境，关键之一，是必须十分认真、深入地关注新疆及周邻地区考古文化。

古代中国与中亚西部、西南亚、非洲北部、欧洲广大地区交往、联系，新疆向为主要径道。这一历史地理背景，使新疆大地深蕴亚、欧历史文化交流的宝藏。考古，不时会呈现一幅多彩多姿的历史文化画面，打开一扇特定时段的社会生活之窗，可得一窥根本不见于文献记录的历史生活画面，汲取到珍贵的历史文化营养。

古远时期，不见文字记录，但人们实际展开过的物质、文化生活，总会留下片鳞只爪，在难以尽说的机缘下，进入沙尘之中；人类步入文明，发明了文字，掌握了文字工具的精英分子们，会据实际需要，记录下自己希望散布、传承的文字。这些文字记录，无一不蕴涵、表现着文字作者的追求。考古资料与此存在差异：它是特定时段内的物质、精神存在，在偶然、主人不一定清楚的情势下，被丢弃、进入了垃圾堆，覆盖在了地下；又十分偶然地进入了考古学者们的视野。于是，当年社会物质生产、工艺、科学技术、精神文化的种种细节，就有可能被现代学者们破译、把握，从而成为认识特定时段先人们物质精神文明的素材。

古代中国，北部砾漠，东南大海，而西向行进，虽也有戈壁、沙漠、冰川雪原，同样不少阻障，但却还是人力、畜力能跨越的道途。因此，通过新疆大地向西行进，相对而言，是古代先民更多使用的道途。这一过程，实际展开得非常早，远在人们掌握、发明文字以前，先祖们已经筚路蓝缕，一步步、一程程，接力捧似地拓展，不断走向了远方。

阿勒泰山中近数十年发现的二十多处花岗岩洞穴，有丰富多彩的赭红色绘画。狩猎、滑雪、祈求生殖繁衍的图象，保留了古远人类物质、精神生活的剪影。群聚围猎，均以食草类牛、马等大兽为目标，猎手持标枪、长矛，还不知弓箭。栩栩如生、热烈、紧张的捕猎画面，至今仍跃然在冰冷的岩壁之上。而人类发明弓箭，时代得在去今1万年前。以巫术手段，在洞窟中以赭红色彩绘捕猎大型食草类大兽，在欧洲大地法国、西班牙等地并不少见，时代最早可能在去今两万年以前。现于亚欧大陆交往中心的阿勒泰山中，主题、手法类似、只是工艺更朴拙的彩绘，与前者是否存在联系？发人遐思。

美索不达米亚，是欧亚大陆最早培育、种植小麦的中心。去今4000年前，孔雀河流域古墓沟、小河遗址也出土了小麦；小河墓地发现的贝珠，用材为只产自南海的海菊蛤；同时段，这里也种植了最早在华北平原培育出的粟；孔雀河青铜时代居民崇信的麻黄，与古代印度居民崇信的“苏麻”、古代伊朗人民信仰的“豪麻”，经生物学家验证，就是同一种植物；孔雀河古代先民生活中最重要的黄牛，属早期欧洲品系……林林总总，这些考古文物，清晰提示在人类还没有文字记录前，新疆大地上早就存在东西方的物质文化交流。

古埃及第21王朝（公元前1017~前945年），一位法老女佣木乃伊身上的织物，检测分析，用料实为丝绸（埃菲社1993年3月22日报导）；原产埃及、时代早到公元前15世纪的蜻蜓眼玻璃珠（材质为钠钙玻璃），公元前9世纪，已见于新疆轮台，至公元前5世纪，已多见于山西、河南、山东、湖北、湖南，成为当地贵族心目中的神物，美其名曰“琅?保?悠湮?梢源?瓷??⑿腋５谋Ρ矗?幌???闫渌?小