中国考古学会宗教考古专业委员会与会代表合影根据会议发言内容，会议分为“佛教遗址考古发掘与调查”“造像、碑刻与刻经”“石窟寺营造与功能”三组议题展开研讨。第一组包括吴哥周萨神庙与茶胶寺、龙门香山寺、杭州圣果寺、吐鲁番吐峪沟石窟、邺城核桃园与赵彭城佛寺、重庆石佛寺与二佛寺等遗址的新近考古发掘与调查成果，系统介绍了遗址平面布局、分期与年代、营建与重修改建过程、寺院出土遗物及其学术意义。第二组包括对洞窟壁画与单体造像题材的考释；对单体石雕造像质地的研究；中国佛教艺术对周边地区的影响；汉藏刻经遗存的整理与研究；碑林石刻资料在使用时对原始出土地点和镌刻时间应有的把握。第三组包括对石窟造像商品化订制、石窟改建与工匠集团分布范围、洞窟内部照明、石窟寺遗址外景变迁等问题的研究。一、佛教遗址考古发掘与调查中国文化遗产研究院王元林研究员系统总结阐述了吴哥文明的核心价值及其文化遗产保护现状。他认为吴哥文明核心价值体系的突出表现，是以稻作农业文明为基础，拥有大型水资源管理工程与技术，具备畅通有效的交通系统和杰出的石筑艺术，以及权力与信仰高度结合的社会形态，拥有高度发达的城市文明和朴素的手工业文明。上述因素共同促成了吴哥王朝的国家形成与发展。同时，因其特殊的地理位置和重要的区域地位，宗教文化传播和人文商贸文化交往在吴哥文明的形成与发展过程中发挥了重要作用，并具有多元文化因素。新时代新形势下，吴哥古迹保护修复与综合研究国际合作项目，必须要坚持文明交流互鉴，在世界文明观的视野下深入解读吴哥文明。龙门石窟研究院裴佳丽馆员较为详细地介绍了河南洛阳龙门东山唐代香山寺遗址的最新考古发掘成果。该遗址位于龙门石窟东山南段，为龙门石窟文化区系内一处重要的寺院遗址。遗址范围内自南向北为地势逐次升高的三层台地，三级台地各存在一夯土台基。1963年，当地考古工作者对第一级层台地西侧区域进行了局部试掘。2016年至今，北京大学考古文博学院联合龙门石窟研究院对香山寺遗址进行重新发掘，发掘面积4000平方米，于第三级台地发现了一号、二号建筑基址，出土了黑光瓦及螭首、石门等较高级别的建筑构件、石雕佛教造像、四档线刻四神纹饰的石棺等遗物。香山寺遗址的发掘对了解龙门唐代寺院群落的演变过程、寺院形制布局、佛教瘗埋制度等研究提供了珍贵资料。杭州市文物考古研究所孙媛副研究馆员系统介绍了2018年至今浙江杭州圣果寺遗址千佛阁区域和主体建筑区域的考古发掘收获。该遗址依山就势，与凤凰山、钱塘江和西湖的自然环境融为一体，由寺院主体建筑区域、千佛阁区域与崇圣塔三部分组成。主体建筑区域主要发现了五代至宋代的夯土台基、砖砌台基包边、础石、方砖铺地和大型砖砌排水明沟等遗迹。根据遗迹相互关系，推测主体建筑区域至少包含自下而上的三级台基，台基间最大落差达7米，其砖砌台基包边、排水明沟等遗迹为探讨吴越国至北宋建筑营造法式提供了重要材料。千佛阁遗址是一座规模宏大的窟前建筑遗址，共有三层台基，前有庭院，面阔三间、进深两间半，后与崖壁相接。崖壁上现存的西方三圣大龛，是杭州地区时代最早、规模最大的西方三圣造像龛。崇圣塔为最后一进主体建筑，现已基本确认了遗址位置。圣果寺遗址依山就势，错落布局，是吴越国山地佛寺的典型代表和石窟造像与地面佛寺完美融合的典型例证。中国社会科学院考古研究所石窟寺考古研究室夏立栋副研究员介绍了2023年度新疆吐鲁番吐峪沟石窟的考古发掘与初步研究成果。在2017年考古发掘的基础上，为配合吐峪沟石窟考古发掘报告的整理编写，中国社会科学院考古研究所、吐鲁番学研究院组建联合考古队，继续对沟东区南部遗址进行发掘，确认其为一处西州回鹘时期规模较大的佛教寺院。寺院依山而建、上下四级，目前已发掘区域为僧院区，遗迹类型包括讲堂、僧房、庭院、廊道、山体护墙等建筑，封堵改建现象较为复杂，可分为前后三期。出土金铜佛像，汉文、回鹘文佛教写经，花押，毛笔，砚台，念珠，棋枰，木质建筑构件，纺织品等一批珍贵遗物。该遗址各层级山体护墙沿山体缓坡继续向南延伸，有待进一步勘探、发掘。该寺院遗址的发掘对于全面认识吐峪沟佛教寺院遗址群的分布规律及其内在关联、西州回鹘时期寺院形制布局与功能分区、西州回鹘佛教石窟寺营建中心的变迁等问题皆具有重要学术意义。中国社会科学院考古研究所石窟寺考古研究室何利群副研究员以“邺城佛教寺院与城市里坊结构的发现与探索”为题，介绍了邺城队围绕探寻东魏北齐邺城外郭城范围和布局这一中心课题，先后发现和发掘了邺南城赵彭城北齐大总持寺和核桃园北齐大庄严寺。这两座寺院遗址皆为中国内地进行系统发掘的少数几座中古时期的国家大寺，其形制布局对于研究中国乃至东亚地区古代佛教寺院建筑格局的演变具有十分深远的意义。同时，赵彭城佛寺与核桃园佛寺的发掘和寺院名称的比定对于认识东魏北齐时期邺城的城市规划及里坊结构提供了重要线索。两座寺院之间约400米的空间经考古发掘，基本确认为隋代赵觊墓志所记的北齐明堂园遗址。而核桃园佛寺南北跨有两个里坊，则与北齐大庄严寺由清河王高岳府邸改建而成有关。重庆市文物考古研究院牛英彬副研究馆员全面介绍了2020年以来，重庆市文物研究院先后开展的3处石窟寺遗址考古发掘和25处摩崖造像点调查和测绘成果。江津石佛寺遗址的发掘厘清了该石窟寺的功能分区、整体布局和发展沿革，揭露了包括龛前建筑在内的数座规模宏大的南宋殿阁遗迹，是我国南方地区保存最为完整的宋代寺院遗址之一。合川二佛寺摩崖造像及寺庙建筑基址的发掘，发展了“古今重叠型”建筑遗存的考古方法，采用小探坑、小探沟的发掘方式，将崖面和地下遗迹相互结合，初步明确了与二佛寺摩崖造像相关的宋代寺院建筑平面的大体轮廓。潼南万佛岩摩崖造像及寺庙建筑基址的发掘，揭露了唐宋时期的龛前建筑及明代寺院建筑基址，对于认识川渝地区唐宋时期柱廊型龛前建筑具有重要价值。渝西和三峡地区开展的以唐宋时期摩崖造像为主的石窟寺调查，为构建重庆石窟寺文化序列和时空框架奠定了坚实基础。此外，还发现了三峡地区摩崖造像与盐业遗存、渝西地区摩崖造像与县城遗址的分布有高度的耦合性。