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帝国时代 — 楚河河谷（碎叶城）的地缘价值

2017-12-24 13:57| 发布者: IICC| 查看: 2402| 评论: 0|原作者: 温骏轩|来自: 地缘看世界

摘要: 楚河与伊塞克湖的地理关系，我们前面已经分析过了。即使最终发现，它们二者并没有成为一个水系，但楚河本身也足以将二者串连为一个关联板块了。乌孙人，抑或在他们之前、之后统治这一地区的游牧政权，无论先进入楚河流域的低地部分，还是伊塞克湖盆，都很自然的会向另一板块渗透，并难以容忍其他对立族群生存在此。　　从流量、流域面积来看，楚河流域在天山北麓并不算特别显眼。伊犁河、锡尔河、阿姆河等河的流域面积、流量，都要

楚河与伊塞克湖的地理关系，我们前面已经分析过了。即使最终发现，它们二者并没有成为一个水系，但楚河本身也足以将二者串连为一个关联板块了。乌孙人，抑或在他们之前、之后统治这一地区的游牧政权，无论先进入楚河流域的低地部分，还是伊塞克湖盆，都很自然的会向另一板块渗透，并难以容忍其他对立族群生存在此。　　从流量、流域面积来看，楚河流域在天山北麓并不算特别显眼。伊犁河、锡尔河、阿姆河等河的流域面积、流量，都要比它大的多（楚河现在的年径流量，不过20亿立方左右）。而以流域当中最重要的部分——山前绿洲的体量来看，楚河河谷也同样不算起眼。在地图上，我们甚至很容易忽视这片山前绿洲。不过楚河河谷的地缘价值却非常大，尤其是与其体量相比　　我们先来看看，哪一区域才是我们所指的“楚河河谷”。一般而言，我们会把“河谷”的标签，贴在那种两面有山的河流经过之处。如果这一地区周边的山地，布局更为圆满的话。我们会更愿意用“盆地”来概括这个地理单元。象费尔干纳盆地和伊犁河谷，就是依这个原则来标定的。以楚河流域的情况来看，显然与伊犁河谷更为类似。为楚河在天山腹地收集淡水的两大上游河流——科奇科尔河、朱瓦纳雷克河，在与伊塞湖擦边而过，并在天山北麓合流成楚河干流之后，并没有马上形单影只的进入沙漠地带。为伊塞克湖盆围边的“昆格山”，在山体腹地孕育出“朱瓦雷克河”之后，并没有停止为楚河作贡献。其向西北方向延伸的那段山体，成功的与伊塞克湖盆西侧的吉尔吉斯山，包夹出了一个夹角。这意味着在昆格山和吉尔吉斯山的庇护之下，楚河中流地区有机会两面受水，成就一片三角形的冲积扇。很自然的，这片冲击扇会阻止西部沙漠的侵蚀，为游牧民族带来一片水草丰美之地。而我们现在所指的“楚河河谷”，也就是这片得两山庇护的楚河中游冲击扇。　　天山山脉每一片前突的山地，对山前低地来说，都意味着更多的绿意。而前突山地体量（纵深、高度）大小，也决定了河谷绿洲的体量、人口承载力。从这点上来看，昆格山的前突并不算太明显。楚河河谷的体量也不算很大。不过评判地缘潜力，永远不能只看它本身的地理、环境，地缘位置总是会更显得更为重要。这就好像上海，如果没有江、海相接的优势，它至多也只是凭借肥沃的冲积平原，成就一个渔米之乡的小康之地。就象古典时期的其他“江南”之地一样。而因江、海相接之利，成为中央之国与世界相连的地缘枢纽之后，上海就有了竞争世界一流城市的资格了。　　与上海一样，楚河河谷比上不足、比下有余的地理环境，并不是成就它历史地位的主因。能在板块沟通上体现枢纽价值，才是提升它地缘地位的主因。如果来往于东西方的商人，可以有强大政权保障旅途安全的话，天山北麓连通东疆与中亚的路线，通常会是一个重要选择。与依靠不连贯绿洲补给，并要翻越葱岭的丝绸之路中、南（塔里木盆地南北两端）相比，这条后来被称之为丝绸之路“北线”的路线，在地势和沿途的淡水补给上会更有优势。而它的劣势主要在于冬季，如果气温太低并伴随大量降雪的话，那么对来往的商旅同样是巨大的障碍。　　不管怎么样，天山北麓的山前地带，都有机会因商业而在地缘潜力上获得额外加分。象楚河河谷这样的山前绿洲，自然也是丝绸之路北线的必经之路了。不过，如果你由西而来，在经过楚河河谷，准备选择下步的方向时，却会有两个选择。或翻越昆格山西北部的那个前突，进入外伊犁盆地，然后转入伊犁河谷；或顺楚河而上，透过楚河上游两大源头下山的“博阿姆峡谷”，进入气候较为舒适的伊塞克湖盆地，然后再东入特克斯河谷（伊犁河谷）。　　当我们脑海中呈现出一幅“人”字型的交通图后，这一交通网的交通枢纽点在哪，就呼之欲出了。我们很难知道，乌孙人有没有试图在这个点上部署常设机构（有也不可能是留不下痕迹的毡房），以管理来往的商旅。而汉帝国开拓西域时，也并没有试图将控制力延伸至此。对于汉帝国来说，经营对游牧势力来说“食之无肉”的塔里木盆地，会更为安全。不过，当后来李唐王朝，凭借所吸收的马上民族基因，为中央之国又一次的经略西域时，却曾经成功的开拓了丝绸之路“北线”，并将军政力量直接布设到了楚河河谷。而历史长河中，为华夏文明标示出这个地缘枢纽的，是一座城和一个人：城叫作“碎叶城”，人则是诗仙“李白”。　　尽管现在有很多地方，为了名人效应和拉动地方GDP，在争夺这位中国历史上最著名的诗人。但以我个人的观点来说，从来都是认为“历史没有真相，只有共识”。就好像我在这里写的这些所谓“历史”，能不能成为“历史”，取决于将来能在多大程度上形成“共识”。对于李白的出生地来说，现在的共识就是“碎叶城”。当年唐帝国在此建筑的碎叶城（楚河时称“碎叶川”），曾经位列“安西四镇”，也是帝国直接控制力所延伸的最西点。只不过在19世纪末上，随着俄国人侵入伊犁河谷，楚河河谷也不可避免的成为了俄属中亚的一部分。　　对于李白来说，比较庆幸的是争夺他出生地的“战争”出现的比较晚。否则他可能被一些依据现在行政区划，来定性古人“国籍“的人，先定性为俄国人了。现在的话，持此类想法的人，最多会在心里疑虑，李白是不是应该算是“吉尔吉斯斯坦”人。因为我们所说的“碎叶城”，现在已经是吉尔吉斯斯坦“托克马克”了。　　以伊塞克湖流域等高山牧场为后盾的吉尔吉斯人，顺势渗透楚河河谷并不让人感到意外。不过在俄国人为哈、吉两族所做的行政切割中，吉尔吉斯人也并没有得到全部的楚河河谷。对于据有从塔拉斯河到阿亚古兹河低地区（也就是所谓“七河地区”）的哈萨克人来说，不能在楚河河谷这片山前草原立足也是不可想象的。尤其是哈萨克人的领地，还向南延伸到了锡尔河下游。失去了楚河河谷，将意味着哈萨克人东部的山前草原带出现的断裂。　　在这种地缘背景下，楚河河谷很自然的成为了低地带的哈萨克人，与高地带的吉尔吉斯人之间地缘博弈的焦点。实际上，如果不是选择了主力经营以伊塞克湖为中心的高地牧场，而是游牧于七河地区的话，吉尔吉斯人应该会象其他从蒙古高原迁移至天山北麓的部落一样，成为有共同民族意识的“哈萨克人”的一部分。就象现在哈萨克人中所存在的“乃蛮”、“克烈”等曾经在成吉思汗时代，与之争夺蒙古高原统治权的部落一样。如果天山北麓还是游牧政权统治之地，这种部族之间的差异通常也不会被强化。大家会更愿意以一个强大政权名称，来标示自己的身份。就象居住在这片土地上的游牧部落，曾经以乌孙、突厥、蒙古等于名自居一样。　　事实上，在俄国人进入中亚，并试图从“科学”的角度来为中亚居民划分民族属性时。吉尔吉斯之名是被贴在现在“哈萨克人”的身上的。而现在的吉尔吉斯人，则被称之为“喀拉吉尔吉斯”。仅从这两个名字的字面意思，我们也能看出二族之间的关联。如果不是苏联后来一定要明确中亚各民族的民族属性，并培养各族的独立意识的话。高地游牧的吉尔吉斯人，和低地游牧的哈萨克人之间的民族认同差异，会比现在模糊的多。这其实也是中亚民族划分的一个共同特点了。突出的表现就是，大家相互之间剪不断、理还乱的民族关系，让很多历史名人、名城，成为了相互争夺的共同遗产。而我们所能做的，就是从地缘背景上，探究出这些民族、行政切割的逻辑所在。