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石语梵行 |《从印度到巴基斯坦塔克西拉古道》Vol.1,法语版

摘要:   塔克西拉(乌尔都语、旁遮普语: ٹیکسلا ;梵文:तक्षशिला Takṣaśilā ;巴利文:Takkasilā,玄奘于七世纪探访当地的遗址时、汉文佛经翻译时称为“呾叉始罗”),塔

  塔克西拉(乌尔都语、旁遮普语: ٹیکسلا ;梵文:तक्षशिला Takṣaśilā ;巴利文:Takkasilā,玄奘于七世纪探访当地的遗址时、汉文佛经翻译时称为“呾叉始罗”),塔克西拉梵文意为“石雕之城”,巴基斯坦历史之城和犍陀罗艺术发源地之一。此处曾是古代学习佛教的中心,今译中国大陆翻译的外国考古书籍习惯称之为“塔克西拉”。坐落于拉瓦尔品第西北32公里处。塔克西拉海拔约549米。1980年,塔克西拉被联合国教科文组织列为世界遗产。又作特叉尸罗国、德差伊罗国、德叉尸罗国、呾叉尸罗国、竺刹尸罗国。意译石室国、削石国、截头国。塔克西拉历史可追溯到犍陀罗国时期塔克西拉原为犍陀罗王国的首都在月护王之孙阿育王统治期间,塔克西拉成为一个庞大的佛教学习中心。在公元前一世纪,印度-希腊王国在塔克西拉的对岸建立了一个新的都城。在这段平稳的希腊人统治期间,不少王朝很可能以此城作为他们的首都。约公元前90年,印度-塞人推翻了塔克西拉的最后一任希腊国王。约公元前20年,印度-波斯王国征服了塔克西拉,并把此城作为王国的首都。公元1世纪-3世纪,塔克西拉由贵霜帝国统治,当时帝国是佛教的中心。公元三世纪,小月氏入侵,犍陀罗开始衰落。五世纪嚈哒人亦迁入印度,并大肆破坏当地的佛教寺院和佛塔,塔克西拉随着衰败。直至公元7世纪,玄奘到访当地的时候,塔克西拉已遭荒废,只留下不少遗址至今。

阿勒弗莱德 · 福舍Alfred Foucher,1865~1952

法国梵文学者,佛学专家,艺术史学家。1888年取得国家教师资格,1895年以《佛陀传奇之画面》论文在高等研究大学取得博士学位,1904年被任命为法国远东学院院长,1905年以《犍陀罗的希腊式佛教艺术》取得国家博士学位,1928年当选为法兰西文学院院士。

Agrégé de lettres en 1888, Alfred Foucher travaille pendant trois années dans l'enseignement secondaire, puis s'engage dans la voie de l'indianisme. Son attention est attirée par les relations possibles entre l'Inde et la Grèce, et par les rapports déjà bien constatés entre le sanskrit et les langues classiques. De 1891 à 1894, il est boursier de la ville de Paris à l'école des hautes études où il suit les cours de S. Lévi. à partir de là se manifeste sa prédilection pour l'art bouddhique et le Bouddha. Ce seront les lignes maîtresses de toute sa carrière scientifique.

Le 20 janvier 1895, il est diplômé de l'école des hautes études avec une thèse sur Les scènes figurées de la légende du Bouddha et dès le Ier février, il y devient maître de conférence. Il pense alors à partir sur le terrain et obtient du ministère de l'Instruction publique une mission en Inde (1895-1897). Il est chargé de relever les vestiges laissés par cet art « gréco-bouddhique ».

En 1900, il insère dans la « Bibliothèque de l'école des hautes études » la première partie d'un travail sur L'iconographie bouddhique de l'Inde d'après les documents nouveaux. Ces documents sont les miniatures avec légendes de deux manuscrits de Cambridge et de Calcutta qui permettent d'étudier l'iconographie du bouddhisme à l'aide d'annotations purement indiennes. En 1905, il donne la seconde partie de cet ouvrage, réservée cette fois à des Textes inédits, extraits de manuscrits bouddhiques, dont les descriptions énumèrent les caractéristiques des mêmes divinités représentées par les miniatures.

En parallèle, il s'attache aux productions propres à l'art gréco-bouddhique qui fleurissait, vers le début de notre ère, sur les confins nord-ouest du Penjab et propose une étude d'ensemble de cet art : son aire géographique et son histoire, l'architecture de ses monuments, l'interprétation de ses bas-reliefs, l'identification de ses statues, son influence sur le reste de l'Inde jusqu'au VIe siècle. En mars 1905, il présente le premier volume de cet ouvrage, consacré aux édifices et aux bas-reliefs, comme thèse principale de doctorat ès lettres sous le titre L'art gréco-bouddhique du Gandhara. Deux nouveaux volumes paraissent : en 1918 sur les images, en 1922 sur l'histoire, suivis d'un troisième moins étendu (additions, corrections, et index) en 1951. Toutes ces sculptures composites qui s'inspirent de modèles hellénistiques repris à la manière indienne étaient connues avant Foucher, mais leur symbolisme restait lettre morte. A. Foucher a eu le mérite de les interpréter correctement.

Avant même de passer son doctorat ès lettres, A. Foucher est nommé directeur de l'EFEO en décembre 1904, en remplacement de L. Finot. Il a déjà assuré l'intérim de la direction de l'école de janvier 1901 à janvier 1902. Il reste un peu plus de deux ans à Saigon, puis est nommé, en mai 1907, chargé de cours à la Sorbonne pour les langues et la littérature de l'Inde, en remplacement de V. Henry. En septembre, il devient directeur adjoint, puis en 1914 directeur à l'école pratique des hautes études. Entre-temps, il est nommé membre (1908) puis secrétaire (1910) de la Commission archéologique de l'Indochine.

Les années 1915-1916 le trouvent professeur à l'université Columbia, aux états-Unis. En 1918, l'Archaeological Survey of India et Sir John Marshall réclament sa collaboration qui se prolonge jusqu'en 1921. Un an plus tard, il fonde la Délégation archéologique française en Afghanistan, dans un pays jusque-là hermétiquement clos, et négocie une convention qui accorde à la France pendant trente ans le privilège des fouilles. Au terme de sa mission en 1925, il est appelé à Tôkyô pour prendre la direction de la Maison franco-japonaise nouvellement fondée. En 1926, il regagne la France par la Corée et la Chine.

Il reprend son enseignement à l'école des hautes études et à la Sorbonne où, en 1929, il est nommé professeur titulaire. Parallèlement, il fonde avec S. Lévi et é. Senart l'Institut de civilisation indienne que préside ce dernier. Mais é. Senart meurt en 1928 et A. Foucher lui succède, cependant que la même année, l'Académie des inscriptions et belles-lettres l'élit au fauteuil que ce décès a rendu vacant. Il prend sa retraite en 1936 et se consacre à la publication de ses ouvrages.


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塔克西拉

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