摘要: 　　“我给不了你世间的财富，但我能给你出世间的宝藏。”　　　　　　　　　如果你的父亲，你刚一出生，就离开你和母亲只身远行。在你的童年中，未曾受到过他的任何庇护。当他第一次出现在你面前，你已成长为少年。你会怎样面对他，又会如何看待他的离开？　　这样的戏码假如出现在今天的现实生活里，必是闹得沸沸扬扬，那位“缺席”了家庭生活和孩子成长的父亲，恐怕将遭到众人强烈的非议。　　但如果这位父亲，是为了“大家”安

　

　“我给不了你世间的财富，但我能给你出世间的宝藏。”

　　　　　如果你的父亲，你刚一出生，就离开你和母亲只身远行。在你的童年中，未曾受到过他的任何庇护。当他第一次出现在你面前，你已成长为少年。你会怎样面对他，又会如何看待他的离开？　　这样的戏码假如出现在今天的现实生活里，必是闹得沸沸扬扬，那位“缺席”了家庭生活和孩子成长的父亲，恐怕将遭到众人强烈的非议。　　但如果这位父亲，是为了“大家”安乐而放弃“小家”之欢呢？

　是父亲，更是佛祖

　　在麦积山石窟第133窟一组名为“罗睺罗授记”的造像面前，我们见到了另一维度的选择和放弃——

　　佛窟中央，站立着高达3.1米的佛祖释迦牟尼像。在他轻轻抬起的右手下方，站着另一尊高1.44米的造像，释迦牟尼的儿子罗睺罗。

罗睺罗授记-麦积山石窟第133窟

　　这组造像被称为罗睺罗授记，表现佛祖预言罗睺罗未来也能成佛的场景。

　　这里的佛祖用慈祥柔和的目光俯视着自己的孩子，他将左手抬至胸前，右手伸向罗睺罗头顶，似乎要抚摸儿子。罗睺罗双手合十，站在父亲右前方。他微微颔首，面带含蓄的笑意，仿佛在表达对父亲的问候。

佛与罗睺罗-麦积山石窟第133窟

　　我们的宋代工匠，颇有心思地将画面定格于佛祖右手停顿在罗睺罗头顶的瞬间，令罗睺罗生出些“近父情更怯”的意味。细观佛祖此刻的表情，并不像我们寻常在别处见到的那般一味庄重严肃，塑匠更注重表现慈悲与怜爱这些情感，使佛陀成为一位威严悲悯的长者。

佛与罗睺罗-麦积山石窟第133窟

　　儿子罗睺罗的神态中也展现出克制情感的一面，“站在我面前的，既是父亲，更是佛祖。究竟是要像个孩子一样渴望父亲，还是应像个弟子那样致敬佛祖？”这大概是罗睺罗内心曾经的困扰，最终他选择低下头去作一名弟子。

　　

　　是孩子，也是佛子

　　罗睺罗是悉达多王子和耶输陀罗的儿子，释迦族迦毗罗卫国净饭王的王孙。刚刚出生第七天，悉达多便离开王宫出家修行，六年中克服种种障碍，最后在菩提树下圆满成佛，号释迦牟尼。

释迦牟尼说法-莫高窟第217窟

　　罗睺罗七岁那年父子相见，这是悉达多觉悟成佛后第一次返回故乡。他为教化亲族而来，对世俗的权力已无半点兴趣。想必佛陀一定意识到，未来迦毗罗卫国的王位会由儿子罗睺罗继承。

罗睺罗认父-阿旃陀石窟

　　然而，如果将世间的王权财富和出世间的觉悟解脱相比较，哪个更值得留给自己的孩子呢？

　　在经典的记述中，佛陀并未陈述自己带走儿子的动机和思考。罗睺罗在初次面对陌生的父亲时，竟然感受到不可抑制的亲切感。后来，他静静地跟在父亲背后，离开了热闹的国都，进入森林中的修行地。佛陀则请舍利弗收儿子出家，请目犍连为儿子剃度。

　　就这样，罗睺罗成了僧团中的一名小沙弥，走上了自己的觉悟之路。从这天开始，罗睺罗的修行便从未离开过父亲的教诫。

　　初出家的罗睺罗孩子气尚未褪去，当一些宰官、长者、居士来探问佛在什么地方时，他总是喜欢捉弄别人。佛祖在竹林精舍，他骗人家说在耆阇崛山，并以此为乐。佛祖知道后，如是训导儿子：“出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言。结果谁也不爱护你、珍摄你，到了命终的时候，还要堕在三恶道中。”

　　释迦牟尼为菩萨、弟子说法-莫高窟第112窟

　　罗睺罗和舍利弗在王舍城乞食，一个流氓将沙子投进舍利弗的钵内，并用木棍打破罗睺罗的头。但两人并不理睬，径自离开。罗睺罗平静地来到河边，用净水洗涤身上的血污。佛祖赞许地说：“有智慧的人，能见到深远的因果，克服嗔心，多行忍辱。”

　　佛经记载，罗睺罗二十岁那年深入禅定，成就觉悟。他从不表现自己，只是默默认真修行，因此被称为“密行第一”。

　　　　他记得当初释迦的背影和自己目光的追随，成就了一瞬间的永恒，决定了他一生的方向。

　　　　而对诸多曾质疑这对父子的人来说，罗睺罗和释迦之间的信任和默契，何尝不是一种大音希声的辩白。他们从未要向世人解释证明什么，却于无心间定义了另一种“父子情深”。

（来源：敦煌研究院）