• 宾夕法尼亚大学博物馆北齐造像碑
宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆 造像碑细节，北齐武平六年（公元575年）。
宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆 造像碑细节，北齐武平六年（公元575年）。
北凉(397/401年－439年)，十六国之一，也是十六国最后一个国家（被北魏所灭）。由卢水胡酋长沮渠蒙逊所建立。另有一种看法认为建立者为段业，此说是以蒙逊堂兄沮渠男成拥立段业称凉州牧，并改元神玺为立国之始（397年）。401年，蒙逊诬男成谋反，段业斩男成，蒙逊以此为借口攻灭段业，亦有人以此为北凉立国之始。 敦煌莫高窟开凿前期前期为十六国及北朝 ...
夏鲁寺位于日喀则市驻地东南、甲措雄乡的一个山坳中，距离日喀则市中心26公里。相传，此地曾经是吐蕃十大商市之一。 根据寺史记载，夏鲁寺始建于公元1087年，相当于宋朝哲宗元佑二年。建寺的创始人名杰尊嘉饶穹涅。至公元1320年，相当于元朝仁宗延佑七年的时候，夏鲁寺迎请布顿大师主持寺务，自此在西藏佛敎中建立了夏鲁派。到公元1333年元 ...
克孜尔石窟 187窟壁画 婆罗门礼佛(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 188窟壁画 供养菩萨(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 188窟壁画 因缘故事(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 188窟壁画 因缘故事(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 193窟壁画 说法图局部(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 179窟壁画 龙(德国人盗走)(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 207窟壁画 说法图局部(德西人盗走)(约公元6世纪
中国佛教文化与佛教艺术已有二千多年的历史。佛教艺术源自印度，公元前后传入中国。在古印度佛教文化的影响下,新疆(古称西域)首先开启了一扇传播佛教文化的大门。据史料记载，佛教约在公元前1世纪传人新疆，公元3世纪是新疆佛教艺术开创阶段,4-5世纪是发展期,6-9世纪是繁荣期。佛教在新疆延续了一千多年的历史，在这一千多年的历史长河中,佛教信徒们与艺术 ...
1957年7月，在洛阳老城西北郊、烧沟汉墓区东南方发掘出西汉壁 画墓M61。该墓是用空心砖与小砖混合砌筑的砖室墓，墓门向东，方 向100度。主要由墓道、墓门、主室、南北耳室等部分组成。东西长约 7.71、南北宽约9.29、深8.5米。在主室后部南北两侧， 分别葬一具人骨，头均向东（墓门）。墓内出土随葬品数量较多,其中陶器43件，铜器374件，铁器34 ...
不少古代造像散落於偏遠鄉村的寺廟、觀宇﹔有的早已聲名遠播，有的則鮮為人知﹔這些造像大多雕工精湛，形象飽滿，令人嘆為觀止，一部分造像背后還藏著精彩的傳說故事 眾所周知，泉州素有“世界宗教博物館”之美譽，歷史上多種宗教匯聚泉州，並留下了大量珍貴的宗教遺址、遺跡。除此之外，泉州還有數以千計的各種民間信仰宮廟，它們遺存的文物古跡，燦若 ...
悬空寺集美学、力学与宗教内涵于一身 它的存在让人们充满奇瑰的想象令人世间的灵魂满怀企盼企盼永远与它高蹈空中孤立绝尘高不可攀傲视苍穹▲民国期间的悬空寺▲四季悬空寺北方有寺院遗世而独立这里仿佛是一处世外仙境逃离了人世间的喧嚣热闹“不闻鸡鸣犬吠之声”但是却承载着人们的信仰和心灵寄托走到悬空寺脚下唯
作者=喜仁龙来源=《西洋镜：5—14世纪中国雕塑》本书研究的中国雕塑大致分为两个类型：宗教雕像和世俗雕像。相比较而言，世俗雕像远少于宗教雕像，尤其是在佛教艺术的鼎盛时期。在更早的时期，比如秦朝和汉朝，世俗雕像可能多一些，但几乎没有保存下来。我们只能在史书中读到一些有关中国早期精美雕像和王宫装饰的记载，但已无法看到它们真实的样子。值得 ...
华严洞位于四川省资阳市安岳县石羊镇箱盖山上。华严洞因内刻华严三圣而得名。洞高6.2米，宽11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。华严洞造像以密宗为主，是释，道，儒同窟造像题材达39种。其布局严谨，造型奇妙动静结合，虚实得体采光科学，殿堂似的石窟灿烂辉煌气韵生动在中国石窟造像中独树一帜，是北宋石刻艺术精品，是安岳石刻旅游区造像窟中最大的、 ...
敦煌千佛洞含西千佛洞和东千佛洞。西千佛洞位于今敦煌市西35千米南湖店附近党河北岸断崖上。东千佛洞位于今安西县城东南约70千米桥子乡的山谷中，约始建于西夏之前。敦煌千佛洞现存有壁画和泥塑的窟洞四百七十六个，其中隋窟九十五个，唐窟二百十三个，五代窟五十三个。从窟洞数字，已足说明唐代是敦煌艺术的
这批墓葬位于山东省东平县境内，墓葬中的陪葬品大都被盗扰，但壁画保存基本完好，并且特点十分突出。就其空间分布来看，东平县境内以往也曾多次发现过汉代壁画墓，但由于种种原因未能得到科学的记录和保护，因之也没有进入学术界的视野；山东境内汉代画像石墓多有发现，几乎遍布全省各地，但汉代壁画墓以往仅有1953年发现的梁山县后银山东汉壁画墓和1986年 ...
四川博物院的丰富馆藏中，万佛寺石刻造像是一批独特而珍贵的精彩文物，在四川乃至全国石刻造像中占有重要地位，其中的不少精品曾多次参加国内外展览，并被收入各种图录中。那些深埋地下、肢体残破的佛像，似乎想向世人讲述一座寺庙的兴衰。佛立像·南朝梁菩萨坐像﹙砂石﹚唐代佛立像 砂石 南朝·梁万佛寺，这座千年古刹，在日月轮转、世事变迁中，早已湮没 ...
寺观壁画是中国壁画的一个主要类型，绘于佛教寺庙和道观的墙壁上，内容有佛道造像、传说故事、图案装饰等等。这种绘画形式是随着道教的产生和佛教的传入而逐渐发展起来的，兴于汉晋，盛于唐宋，衰于明清，是中国绚丽多彩的民族艺术史上的重要篇章。 山西是我国中原地区佛教、道教活动最发达的省份之一，因此佛教寺庙，道教宫观等宗教建筑极为兴盛。而依 ...
佛陀立像，2-3世纪 佛陀立像， 2-3世纪佛陀立像，2-3世纪 菩萨立像，2-3世纪 弥勒菩萨立像，2-3世纪 弥勒菩萨交脚坐像，2-3世纪 观音菩萨半跏思惟像，2-3世纪 佛传浮雕（出城），2-3世纪 佛传浮雕（菩提座的准备），2-3世纪 佛传浮雕（四天王奉钵），2-3世纪 祠
点击上方“佛像雕塑艺术”→点击右上角“...”→点击设为★设置星标后，从此再也不会错过每一期的精彩文章啦！ 莱特伯格博物馆对于钟爱西藏及其周边佛教造像艺术的人来说可谓是圣地。但并不是所有人都知道为什么远在异国、文化语言完全不同的瑞士会有如此之多的藏传造像遗存？ 原因说来并不复杂但却很长时间是个相对禁忌的话题：在达赖喇嘛南逃印度 ...
前几日看到东京国立博物馆表庆馆的雕刻造像，当日我也赶往东京看“空海与密教美术”展览。空海法师在中国唐代，带回日本的雕塑，经卷，绘画，还有回日本后当时密教的雕塑造像，集合展出。虽然以前在资料书籍中看到过此次展出的一些造像，也零散的看到过一些实物，但是这次系统的展出还是让我震惊。日本人老少妇孺排队安静的参观，展厅里人流涌动。让我也感 ...
白居寺 白居寺，藏语称“班廓曲德”，意为“吉祥轮大乐寺”，位于西藏自治区日喀则江孜县江孜镇，南、北、东三面环山，寺院四面临水，距拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多千米，海拔3900米。是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院。白居寺继夏鲁寺壁画的辉煌之后，江孜法王开始修建白居寺的浩大工程。江孜白居寺壁画自1418年开始绘制，历 ...
白居寺外景 白居寺壁画以其数量之大，品质之精在画史上有着不可替代的重要位置，环绕四层佛塔共有大大小小76间佛堂，俱绘满壁画。在此只能万中选一，领略白居寺绘画艺术的殊胜华美于一二。 一、持戒度菩萨 此尊菩萨是白居寺众多菩萨画像中精品之一。人物坐于一个高靠背的宝座之中，靠背有着中原明代木制家具的特征，莲座的变化显而易见， ...
八卦图版，凌家滩遗址出土玉制品在原始时期的出土器物中，有着非常出色的表现，上图所示的玉龟和原始八卦图版便是其中的代表之一，它是凌家滩出土玉器中最珍贵的文物之一。据古代文献记载，“三皇”之一的伏羲是“始作八卦”者。《太平寰宇记》记载“伏羲于蔡水得龟，因画八卦之坛”……这些记载都反映了伏羲作八卦和龟有一定的关联。而凌家滩出土的玉龟和 ...
按语“袁复礼旧藏中国西北科学考查团摄影·新疆（四）”为此次线上展览的最后一期，展现了天山北路风情与民生百态。袁复礼1928年进入新疆，即感叹“村落尤多，汉人与缠头各分庄务农，颇具承平气象”，又云“中亚固为各种人种会聚之地，而哈密又在中亚极东，来此者各遗其容貌肤色，诚为人类学者应研究之要地，惜同人中无专此门者，不然，材料当必甚富也”（ ...
沙畹拍摄的这组宝贵照片，真实再现了当时陕西唐陵及河南宋陵的面貌，从沙畹照片可以看出乾陵历经千年已经破败不堪，当时的昭陵六骏还在昭陵。 清光绪三十三年（公元1907年），沙畹及摄影师、传拓工在内的一行人等，短短数月间，遍历我国河南、四川、山西、山东、陕西、辽宁、吉林、北京各地名胜古迹，较为科学的采集了至可宝贵的一手图文资 ...
本期图片来源于《支那文化史迹》第九辑和1907年法国汉学家沙畹《北中国考古图录》以及瑞典学者喜仁龙拍摄的西安。《支那文化史迹》系日本建筑学家常盘大定和建筑史家关野贞合作编辑，是一部以图为主全面系统地介绍中国建筑、宗教、艺术等具有代表性的文化史迹专著。 《支那文化史迹》第九辑为陕西卷，出版于1940年6月，图片全部摄于清末民初。第九 ...
1957年7月，甘肃武威汉墓群出土了令人叹为观止的480枚木简，其中除11枚简为日忌、杂占外，其余469枚均为《仪礼》简。像这样样完整的《仪礼》简，是迄今出土汉简中空前的发现，不愧称为天下第一简。它不是散乱的残简令札，而是完整的书册，是西汉经书的样本，保存最完整、墨迹如初、稍有残损。喜爱隶书的朋友，可以多多汲取其中的高古气息。 （凉州 ...
按语今天，我们继续推出“袁复礼旧藏中国西北科学考查团摄影·新疆”线上展览第二期，展现袁复礼及其团队在新疆进行科学考察的珍贵影像资料。文中文字部分取自袁复礼《蒙新五年行程纪》（简称袁复1937）、《三十年代中瑞合作的西北科学考察团》（简称袁复礼1982）、《西北照片编号册》（简称袁复礼1954）。作为本次展览的特别策划，我们还特邀袁复礼先生之 ...
按语“袁复礼旧藏中国西北科学考查团摄影·新疆”到本周已经推出第三期了。前两期，我们通过袁复礼的记述文字和旧藏照片看见了西北考查团于漫漫征途中的衣食住行与科学考察现场，既有冰天雪地里的艰辛，也有考古发现的喜悦。今天，我们继续跟随袁复礼的珍藏，目睹90多年前新疆的历史人文风情。“西域风情”，分为上下两期推出。上期展现了首府迪化和天山南 ...
大象山在县城西，山势照罗新老师的说法，颇似具体而微的华山。《太平寰宇记》载：“悬崖有大象一躯，身长九丈。自山巅至山下一千二百三十丈，有阁道可蹬，盖自古为胜迹矣。”山顶唐代大佛造像高二十余米，留有胡须，是佛教东传变化的遗迹。唐代雕凿的圆拱顶大窟，内石胎泥塑大佛高23.3米，作善跏趺坐于
导 读1924年，作为考古学家、民俗学家、摄影家的陈万里从北京大学来到太原。从太原一路南下，过小店、祁县、平遥、介休、灵石、霍州、洪洞、侯马、闻喜、永济、芮城等晋省诸县，从风陵渡过黄河出山西，穿陕甘抵达敦煌。他把沿途的古建、民俗、方音、市招、戏曲、神祇 、唱本、志乘及各色人物，悉数收入笔端，成《西行日记》而出版。陈万里笔下，正如顾颉 ...
西安，古称长安西周时称为“丰镐”自古帝王都拥有5000多年文明史3100多年建城史1100多年的建都史......了解这座古城100年历史风云变幻时间会改变一切，唯有影像留存。▲慈恩寺大雁塔▲大雁塔南向俯瞰▲慈恩寺大雁塔▲大雁塔殿前诸碑▲大雁塔殿前诸碑▲大雁塔局部▲青龙寺山门▲唐青龙寺▲白石释迦如来像▲文庙大成殿▲文庙小门▲文庙南门▲文庙牌楼▲文庙 ...
巩义石窟寺位于黄河巩义段南岸与洛水交汇处的大力山下，以黄土为地质结构的邙山延伸到此处是一段石山，唯独这座小山是石头山，石色与黄土一般无二，石窟就开凿在山脚下。这里北依邙山，面临洛水, 山光水色、秀丽多姿，是“溪雾岩云”的幽栖胜地。 石窟寺创建于北魏孝文帝时期，是北魏皇家开凿的大型石窟之一。东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋历代相继在此 ...
函谷关，中国历史上建置最早的雄关要塞，也是我国古代思想家、哲学家老子著述《道德经》的灵谷圣地。在漫漫历史长河中，这里以名人（老子）、名著（《道德经》）、名关（函谷关）留芳青史，名扬海内外。时光匆匆流转函谷关在不知不觉中发生了翻天覆地的变化以前的样子已消隐无踪变得难以追寻只有这一张张老照片用光影讲述着曾经的故事今天，带你来一次穿越 ...
白土良是河西走廊上的一个要隘，也是河西走廊一个不起眼的村落，但从历史上积淀下来的文化遗产来说，却是河西走廊最灿烂的村落之一。有火烧沟、骟马两条小河流孕育了两个古文化，有东西两个骟马城承载了多少民族融合，还有古战场、古烽燧承载了许多民族在这里的争斗，还有许多先民长眠地下数千年，每次的工程都会给这个小村刷新历史文化认知。这里是河西走 ...
白土良是河西走廊上的一个要隘，也是河西走廊一个不起眼的村落，但从历史上积淀下来的文化遗产来说，却是河西走廊最灿烂的村落之一。有火烧沟、骟马两条小河流孕育了两个古文化，有东西两个骟马城承载了多少民族融合，还有古战场、古烽燧承载了许多民族在这里的争斗，还有许多先民长眠地下数千年，每次的工程都会给这个小村刷新历史文化认知。这里是河西走 ...
白土良是河西走廊上的一个要隘，也是河西走廊一个不起眼的村落，但从历史上积淀下来的文化遗产来说，却是河西走廊最灿烂的村落之一。有火烧沟、骟马两条小河流孕育了两个古文化，有东西两个骟马城承载了多少民族融合，还有古战场、古烽燧承载了许多民族在这里的争斗，还有许多先民长眠地下数千年，每次的工程都会给这个小村落刷新历史文化认知。这里是河西 ...
显圣寺和“华塔” 显圣寺是历史上井陉县最著名的佛寺（为隋文帝下诏所建），与正定大佛寺、西安仙游寺齐名，甚至在中外宗教交往史上都占有重要地位。该寺原来还有一处堪称国宝级的金代“华塔”，昔日曾列入邑之八景中。可惜此塔在1963年8月被洪水冲毁，而显圣寺内大部建筑“文革”中也被毁坏殆尽。幸而在百年前的法国影集中，保存了寺和塔的全貌， ...
袁复礼在西北▲袁复礼新疆考察路线图（选自中国西北科学考查团考察路线总图）余等于（1927年）五月二十日由包头起程，共雇骆驼二百五十只。载负行李、帐房、仪器、文具、厨具、食品等等，重逾二万公斤，约四万华斤。（袁复礼1937）▲ 驼队行经奇台北三百六十里之双井子南沟▲ 驼队行经双井子南口，1930 年摄。入夜，沙丘尤夥。琐琐柴多在较低处丛生。驼队 ...
丝绸之路的千年繁荣，多元文明的千年交融催生了敦煌莫高窟的千年营建，其无与伦比的价值与国际化的属性，吸引着不同民族、不同文化体系中的人们不断走近敦煌，爱上敦煌。美国人艾琳·文森特女士就是其中之一。那些精美的洞窟使她如痴如醉。她拍摄了一百余幅莫高窟外景及洞窟内景黑白照片，之后，她的书籍《神圣的绿洲》于20世纪50年代在美国出版，成了西方 ...
新疆古代石窟的考察结束了。那些大饱眼福的幸福时刻，几乎让自己审美领域的边界发生改变，丰富的视觉经验可以让人生有所不同。 从此记下了克孜尔38窟，库木土拉新2窟，柏孜克里克18窟。 精彩的壁画是不允许拍照的，原谅我只能用网上不够清晰的图片，让大家想象西域古代绘画的雅致与华美。 再好的图片也不能还原那些身临其境。 ...
100年前的玉门到底什么样？文字记载不太直观，照片来的直观。西方人莫理循、斯坦因相继来到玉门，给我们留下了珍贵的资料。莫理循镜头中的玉门莫理循全名乔治·厄内斯特·莫理循(George Ernest Morrison，1862年2月4日-1920年5月30日)，澳大利亚出生的苏格兰人，1887年毕业于爱丁堡大学医科，曾任《泰晤士报》驻华首席记者(1897-1912)，中华民国总统政治顾 ...
编辑：蒲佳欣 审核：王璞往期好文：祁连疏勒间的历史风烟（四）祁连疏勒间的历史风烟（三）祁连疏勒间的历史风烟（二）祁连疏勒间的历史风烟（一）疏勒国 疏勒县 疏勒河小河的文化生命力祁连山天堑古道昂藏沟考察玉门千年独登山盐池史海钩沉玉门赤金峡摩崖石刻初步考证一个有三座古城的小城斯坦因笔下的玉门黄花营长城脚下黄花营甘肃老“寿星 ...