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在世界文明的十字路口寻找中国
造就第410位讲者 邵学成
敦煌研究院特聘研究员
提到阿富汗所有人都会想到的：
恐怖主义；
恐怖袭击；
战争；
暴力；
饥荒。
好像一个好的词语都没有。
但是我今天要给大家讲什么呢？
文明；
文化；
文物，
最后一个也是我本人的专业。
大家好，我是邵学成，来自敦煌研究院，主要研究丝绸之路的考古美术，尤其是阿富汗的考古美术。
今天我给大家讲述的是一个不一样的阿富汗。
我取的演讲标题可能比较好听一点——在世界文明的十字路口寻找中国。
世界文明的十字路口是哪里？我讲的就是阿富汗。
好多人听到阿富汗，就会想到一个事件。是2001年，当时世界上最震惊的事情，大家都知道是911事件。
但是在911事件之前，塔利班就先炸毁了阿富汗的两座巴米扬的大佛像。
2001年，我才16岁，当时我也不明白，为什么塔利班会毁掉两个佛像之后，再去毁掉现代文明。
这个就是当时被塔利班炸毁的巴米扬大佛。在当时，是世界上最高的一座佛像，大概有55米高。
大家想一想站在下面，会是一个什么样的景象。
这样一座大佛，当时被毁了之后，好多人非常悲哀地认为阿富汗的文物被毁了。它没有什么历史的见证了，也没有什么宏伟古迹了，究竟是不是这样的呢？
所以我在读书以后，就特别想理解清楚这个问题。我就开始了我的研究，开始了我的读书和工作。
提到阿富汗，有一个词语是“最熟悉的陌生人”。你也可以称它为我们“最遥远的友邻”。
阿富汗的文明是一个山地的文明，大量的崇山峻岭，大量的雪山保留了大量的原始古代文化。这样一个地理环境，给我们的考古美术，留下了大量的空间。
同样因为山地交通的不方便，也给我们后来的研究造成了很多阻碍，但是阻碍的同时也给我们提供了好多的机会。
我们可以看一下，这是阿富汗的地图，阿富汗毫无疑问是中国的西大门。这个西大门大家可以看到，你从中国沿着丝绸之路出去，第一站就是阿富汗。
可是这仅仅是一个地理概念，所有人提到阿富汗，永远感觉那么那么的遥远。即使在中国边上，但是仍然是那么遥远。
为什么？
因为长期的战争、战乱、恐慌，让我们对这个国家失去了太多的信息。你从新闻媒体上得到的消息全是不好的。
甚至我母亲也在跟我开玩笑说，傻儿子你每天在研究什么呢？
然后我就说，我研究的是“西游记”。
所有人都明白了，说你研究西游记干嘛？
我说，当年玄奘走过的那个地方，我也很想去一去。
我为什么要这样说，大家可以想一想，我如果告诉我的母亲，告诉我的家人，我是研究阿富汗的，那他们肯定说“stop，stop”，你不要去了。
所以长期以来，我也不敢告诉大家，我是研究阿富汗的。我读书时，很多时候都是一个沉默的状态。
因为我知道跟大家谈阿富汗，大家会认为你这个人多多少少有点问题是不是？
可是我也有我的追求，因为我说过16岁那一年，我就非常想知道，为什么这个文明古国会诞生塔利班？为什么有极端恐怖分子毁坏文物？导致了我后来做考古研究的时候，只选择比较危险的国家。
2016年的时候，我博士毕业。但我博士毕业之前也没有去过阿富汗。当时我很想去那个地方考察，但是没有机会。
在2017年的时候，事情发生了转机。
就是这个金光灿灿的一个皇冠，当时故宫办了一场展览——阿富汗珍宝展。
那是2017年3月份，宝藏来的时候，所有人都被这个刷屏了。大家没有想到，原来阿富汗有那么多的历史古迹，那么多亮瞎你双眼的黄金。是不是挺伟大的？
可是对我来说，这个皇冠就像博士帽一样。为什么叫做博士帽呢？
因为你老说自己研究阿富汗，你连去都没去过，你的研究有什么用呢？
所以那个时候我也想着，好吧，既然展览来了，我就觉得我应该学有所用，把我学到的知识介绍给大家。于是我那时候就利用我的节假日，去故宫给大家讲解这批文物。
渐渐的，你们现在提到阿富汗，也不会想太多恐怖主义了，也知道他原来也有文明，也有亚历山大的东西，也有佛教的东西，什么东西都有。
当大家有兴趣的时候，我知道我开始要往里面深入了。因为毕竟做讲解员也好，做学者也好，你总是要把知识回馈给大家。
研究阿富汗没有那么容易，即使我博士毕业也没有获得机会去阿富汗。另外，阿富汗这个国家没有自己的文字，也没有自己的官方文献记载。
比如说，你要研究中国历史。基本上对应《二十四史》，什么朝代发生哪些事情，哪个皇帝、哪个妃子，都可以查得差不多。
但是阿富汗不是这样的，他一直用着周边国家的文字，一直用周边国家的文献来记述历史。
于是我就告诉好多观众，阿富汗国家的历史构成，也是依靠了我们中国的文献，比如说我们的《大唐西域记》，在唐朝的一些文献上我们的确记载了这个国家。
我们古代的文献学、历史学，帮助阿富汗构建了这个国家的历史。但是提到这个的时候，我们有一些同理心就产生了。