• 历史学家称它为"第二楼兰"——营盘古城
营盘古城，位于巴音郭楞东南部、孔雀河北岸，距库尔勒市137公里，距尉犁县170公里，在库鲁克山支脉兴地山以南的戈壁滩上，东经87°47'，北纬40°56'，海拔848.8米。营盘古城周围地势平坦，它背靠库鲁克山，面对塔克拉玛干大沙漠，东接龙城雅丹奇观，西连塔里木绿色走廊，是丝绸之路上一座名扬中外的古城，被历史学家称为"第二楼兰"。相传西汉时曾在此屯田聚兵，瑞典人斯文赫定、俄国人柯兹洛夫和英国人斯坦因在这里挖掘了汉木 ...
营盘古城，位于巴音郭楞东南部、孔雀河北岸，距库尔勒市137公里，距尉犁县170公里，在库鲁克山支脉兴地山以南的戈壁滩上，东经87°47'，北纬40°56'，海拔848.8米。营盘古城周围地势平坦，它背靠库鲁克山，面对塔克拉玛干大沙漠，东接龙城雅丹奇观，西连塔里木绿色走廊，是丝绸之路上一座名扬中外的古城，被历史学家称为"第二楼兰"。相传西汉时曾在此屯田聚兵，瑞典人斯文赫定、俄国人柯兹洛夫和英国人斯坦因在这里挖掘了汉木 ...
在非遗方面，“新疆维吾尔木卡姆艺术”在2008年被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。这一艺术形式包括歌唱、舞蹈、民俗和古典音乐，具有内容、编排、音乐风格和乐器使用多样性的特点。其演唱旋律和节奏变化多样，既可以单独表演，也可以群体表演。歌词不仅包括了民谣，也包含了古典维吾尔大师创作的诗词。木卡姆已然成为维吾尔社会的历史与当代生活的见证。究其历史，当代维吾尔木卡姆和中国汉唐时期的《龟兹乐》《疏勒乐》《 ...
在建构材料、形制布局、主方向的选择上，以及鹿石类型、动物艺术主题等方面，三道海子遗址都与考古学家在俄罗斯图瓦共和国发现的阿尔赞王陵风格十分相似。阿尔赞王陵修建于距今2700多年前，陵墓中出土了数以千计的金器、铁器、青铜器，以及古代纺织品。考古学家估计，三道海子可能是游牧政权在夏季的一处祭祀活动的场所，而阿尔赞是这一政权的王族墓地。便捷的草原之路有了强大的草原政权做安全保障，成为欧亚大陆早期远途贸易的最 ...
新疆如沙漠上的一片绿洲，接纳每一位旅人，在丝绸之路上吸收东西文化，融贯古今文明。对于古代中国而言，大自然将新疆摆放得恰到好处。一谈起新疆的地理，人们总会说“三山夹两盆”。新疆的三条大山脉阿尔泰山、天山、昆仑山并排而立，夹住了准噶尔盆地和塔里木盆地。其实新疆很大，面积有160万平方公里，新疆的山脉也很巨大，就拿天山来说，它并不是一道线性的山脉，而是由20多条长短不等的小山脉共同组成的大山系，在小山脉之间 ...
翘脚菩萨本期摄影：宿小白通往木梯寺石窟的小道平坦而悠长。道路两旁是茂密的灌木丛，我顺着荫凉向上攀登，经常与从山上下来的乡亲们狭路相逢。大家相逢一笑继续赶路。大概只有在这样的情景和地域中，你可以对陌生人展开微笑，而不被当做神经有问题。及至山脚下，抬眼望去，在百丈高的悬崖峭壁之上，有几座红色的琉璃屋顶若隐若现。相传早先进入寺院无他路可走，仅在千尺绝壁之上安置一木梯，人们登梯而入，故名木梯寺。木梯寺位于 ...
西汉元帝时期，一个普通的日子。汉帝国西部边疆的肩水金关管理所内，一个名叫礼忠的基层干部正在填写一份《财产申报单》：财产申报单姓名：礼忠年龄：30职务：候长住址：广昌里私有财产情况及价值：小奴2人，价值3万钱；大婢1人，2万钱；轺车2辆，共1万钱；马5匹，共2万钱；牛车2辆（各配1头拉车牛），共3万钱；耕地5顷，5万钱。共计15万钱。另有住宅一套。写着写着，礼忠的内心就开始吐槽：当初来应聘这个候长，真是脑子进了水！ ...
作者：乾旭 位于陕西渭河流域的关中，又称关中平原。因为西有散关（大散关），东有函谷关，南有武关，北有箫关，故取意四关之中。四方的关隘，再加上陕北高原和秦岭两道天然屏障，使关中易守难攻，战国时起就有“四塞之国”的说法，成为自古以来的兵家必争之地。历史上，关中能多次成为统一全国的根据地以及10余个王朝的都城所在地，是与关中优越的自然条件、发达的农业以及固若金汤的地理环境即司马迁所说的“金城千里，天府 ...
黎瑾2017-09-07 20:46来源：澎湃新闻车从塔西河水库往东拐上了省道S101，破碎的石头路面向高处延伸。绕过一处山头，两侧怪石高耸，中间一道木栅栏门敞开着，几个牧民赶着群羊正在通过。我们缓缓往前，拥挤的羊群从车窗旁擦身而过，四目所及皆是一片白色卷毛，喧腾起阵阵沙尘。待骑着马的牧羊人也过去了，我们才得通过那道栅栏门，在周遭葱翠牧场与远处绯红山丘的包围之下，一路颠簸着朝天山腹地的康家石门子岩画而去。通向岩画的道 ...
董驰迪2017-09-23 20:19来源：澎湃新闻泉州内有晋民“衣冠南渡”带来的中原传统，外有“涨海声中万国商”的多元文化，每年都有几个台风在东南沿海撒欢，长久以来，与海洋和风浪相爱相杀的闽地人民早已习以为常，厦门人民更是仰仗着鼓浪屿上威武的“郑成功”可以为他们挡走台风。而其实，守护闽南这片土地的“神”远不止郑成功一个，菩萨、上帝、真主、妈祖、关帝……在郑成功的故乡泉州，逗留几日你便可和各路神仙打照面。泉州天后 ...
孙宇2017-09-23 15:12来源：澎湃新闻缘起宋代史学家，新唐书主笔宋祁在总结唐朝灭亡原因时曾说：唐亡于黄巢，而祸基于桂林。此言何意？这要从一次叛乱说起。公元859年，唐大中十三年，南诏国王世隆自封皇帝，改国号“大礼”，终止了与唐帝国之间的藩属关系，并进犯唐朝边境。大礼国从四川、贵州、广西以及越南等不同方向，同时或轮流向唐王朝发难。两三年间播州（贵州遵义）、交州（越南河内）、邕州（广西南宁）相继失陷。南诏— ...
编者按近日，经中蒙两国考古专家实地踏勘，此前在蒙古境内杭爱山发现的摩崖石刻初步确认为记录东汉大破北匈奴的《燕然山铭》，为著名史学家班固所撰。燕然勒铭作为标志军事史、边疆史、民族关系史重要事件的文化符号，长期为历代提及称颂，具有丰富的文化内涵。现在，刻石实际遗存的发现及周边相关历史文化遗迹的综合研究，对于了解汉朝与匈奴之间的战争以 ...
长城是个什么样的存在？我在朋友圈里开了一个小栏目“长城有问必答”，坚持了一个月。这个月里，得到了很多朋友的支持和鼓励，也让我意识到一个问题，长城为什么会有那么多人讨论来讨论去，却难以有一个很明确的结果，还是因为大家还没有特别清楚一点：长城的概念。长城到底是一个什么样的存在？如果不了解这一点，不吃透这一点，很多内容的讨论将会是各自的立足点不同，结果也完全不同。我也希望自己能对长城的概念给出一个大家都 ...
啊，秋风送爽，大地出伏！长城战队赴山海关，参加世界文化遗产保护状况调研评估。△ 长城战队在山海关长城保护工程现场（彭雪，拍摄）2017年，中国加入《保护世界自然与文化遗产公约》30载，世界遗产达到52处。△ 世界遗产分类及关系（图片来源：王毅《文化景观遗产研究报告》）光多没用，还得管好。申遗，不是为了把遗产放在那里长蘑菇。那么现在大家管得好吗？看看不就知道了。于是，国家文物局挂帅，各省文物部门全力配合，中国 ...
新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市，拍摄于1986年。【摄影：John Mawer 】乌鲁木齐地处中国西北，亚欧大陆腹地，毗邻中亚各国，有“亚心之都”的称呼，自古以来是沟通东西商贸的重要枢纽。如今是世界上最内陆、距离海洋和海岸线最远的大型城市（2500公里）。乌鲁木齐是蒙古语音译，意为“优美的牧场”，原为西蒙古和硕特部游牧区；乾隆二十年即平定准噶尔汗国的末期，筑垒屯兵，确定此名。乾隆二十八年，又将旧土城向北扩展，达到周长五 ...
藏传佛教在内蒙古地区传播发展基本上可分为三个时期1、从元代到新中国成立前为兴盛期这个时段藏传佛教在内蒙古地区喇嘛人数、寺庙数量和建筑规模达到了惊人的程度。内蒙古文化出版社出版的《内蒙古藏传佛教寺院大全》丛书中记载： “1930年代，兴安西省有107座寺庙，兴安南省有197座，兴安东省有42座，锦州热河有282座，四子王旗和达茂旗有34座，察哈尔有9 ...
乌孜别克人妇女的侧影。在这张画像里, 一个乌孜别克妇女，站立在蒙古包入口处一张贵重的装饰地毯上，摄影师捕捉到她的传统服装、首饰和发型。19世纪中叶，俄罗斯征服了突厥斯坦之后，就强迫游牧人采取一种定居的生活方式并且永久地安定在村庄、城镇和城市中古代伊朗人主要生活在中亚细亚锡尔河、阿姆河流域以及泽拉夫尚河流域，也称河中地区。公元前2世纪起，属于阿尔泰语系的突厥人部落开始陆续进入中亚细亚地区。随着交往的加深 ...
众所周知，小麦起源于西亚，后传入中国，并逐步地取代粟和黍两种小米成为了中国北方旱作农业的主体农作物。但是，小麦是何时传入中国的？通过那条途径传入中国的？传入中国后又是如何扩散的？这些仍然都属于讨论中的问题。▲本文作者：中国社会科学院考古研究所研究员赵志军考古学是以物说话的，探讨有关小麦传入的问题，最直接的考古证据是古代小麦遗存。在上个世纪的考古发现中，曾偶尔见到一些有关早期小麦的出土报道，但是，这 ...
“丝路回响——中原与西域古乐交流展演”活动在新疆哈密举行9月24日，由哈密南粤文化中心、河南博物院华夏古乐团、哈密市非物质文化遗产保护中心及哈密市歌舞团联合出演的“丝路回响——中原与西域古乐交流展演”活动在新疆哈密举行。河南博物院副院长张得水（左）与哈密市文体广新局局长祖农·沙依提共同为“丝绸之路音乐文物研究基地”揭牌开幕仪式由哈密市文体广新局党委书记吴广亮主持，河南博物院副院长张得水与哈密市文体
图一：榆林窟第25窟-南壁-观无量寿经变榆林窟第25窟为吐蕃统治敦煌时期的代表性洞窟，其南壁观无量寿经变是依据《观无量寿经》绘制,中间为观无量寿经变的主体部分——极乐世界，左右两边为该经的序分部分十六观和未生怨。极乐世界主体部分（如图一），极乐世界中部为七宝池中的露天殿堂，无量寿佛结跏趺坐于金刚宝座上,施无畏印，肃穆庄严，头顶上罩着华丽的宝盖和幡幢，上方飞天撒花飞舞，观音菩萨和大势至菩萨分座左右，供养菩萨 ...
榆林窟第3窟-东壁-唐僧取经唐玄奘去西天取经的故事，在我国是家喻户晓的。唐初，由于当时中国流传的佛经译本多有差别、甚至讹误。佛教大师们的解释也大不相同。为了用佛经原著来考订其真伪，使中国的佛教徒能看到准确的佛经，于是高僧玄奘（河南偃师人，俗名陈祎），在唐太宗贞观三年（629年）跟随商人到佛教发祥地今印度、巴基斯坦、阿富汗等国取经。同时在这些国家讲经辩论、学习交流，玄奘以其博学多才，深厚的佛教理论底蕴和雄 ...
图一：莫高窟第254窟-南壁-“舍身饲虎”图-北魏（图片来源：敦煌研究院）“舍身饲虎”，又名“萨埵太子本生”，是著名的佛教本生故事，在《金光明经》、《菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》、《贤愚经》等多种经论中出现。在汉传佛教美术史上，“舍身饲虎”是最流行的本生主题，通过比对情节取舍和图像细节，考察其流变历史，我们不仅可以判断其所依据的经本来源，且亦能进一步考察其背后的历史、社会及佛教信仰变迁。最早出现的敦煌舍身 ...
莫高窟第280窟建造于隋代晚期，西壁左侧（南侧）上方画一比丘坐在六边形须弥座上，双手展经，念诵经文，前面地上跪着一身比丘，左手持长柄香炉，右手在香炉的上方，似作添香状。说法比丘身后坐着8身笼袖听法比丘，上方画二身飞天。莫高窟第280窟 比丘诵经图此图像在敦煌石窟仅此一见，因此颇受学者的关注。文物出版社1982年版《敦煌莫高窟内容总录》记录为“释迦授戒”。文物出版社1984年版《中国石窟·敦煌莫高窟》（2）第112图定 ...
莫高窟第156窟-南壁下层-张议潮出行图（局部）-晚唐842年，吐蕃赞普朗达玛被僧人刺杀，国内大乱，其在河西和西域的统治秩序迅速崩溃。848年，张议潮乘机起义，赶走吐蕃守将，夺取沙州、瓜州，然后向周边地区扩展，并遣使长安向唐王朝告捷。851年，敦煌使者抵达长安，唐中央设归义军，张议潮为首任节度使，兼瓜、沙、甘、肃、伊、西、鄯、河、兰、岷、廓等十一州观察使。《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》（《张淮深碑》，S.3329 ...
内容摘要：敦煌在历史上曾经被吐蕃统治达半个多世纪，因而在敦煌石窟中唐即吐蕃时期的建筑画中保留了早期藏民族建筑的一些典型特征，在经过一千多年的演变后，在如今广大的藏民族居住区域内，有些建筑部件或消失，或演变为其它类型，其中在中原地区流行的翼形拱样式与吐蕃壁画中的一种叶状斗拱即叶形拱近似，而对于叶形拱的考证是通过吐蕃文献记载与壁画形象相互印证而认识的。中原建筑斗拱上的翼形拱出现时间均晚于吐蕃时期，且“ ...
2008年7月，南京市博物馆考古人员在清理南京明代大报恩寺遗址时，通过出土文物意外证实了此处实为北宋长干寺地宫。同年11月22日，长干寺七宝阿育王塔重见天日。此塔现藏于南京市博物馆，塔高119cm、底座边长40cm，出土时最外层石函铭文“北宋大中祥符四年（1011）”。佛塔由塔刹、塔身和塔基三部分组成，塔身方形，外表为银质鎏金，并镶嵌452颗各色宝石。出土时塔身内依次套装檀香木木函、漆函、金棺银槨和双重银质宝函，内供奉舍 ...
阿尔寨石窟2014年7月10—19日，我院《西夏文物·石窟编》课题组由科研处处长张先堂带队，刘永增任学术指导，赵晓星、王建军、王慧慧、朱生云、刘宏梅作为成员，先后赴宁夏贺兰山山嘴沟石窟、须弥山石窟，内蒙古阿尔寨石窟，甘肃庆阳北石窟寺，泾川南石窟寺、王母宫石窟，兰州永登鲁土司衙门等地实地考察。道路盘错的须弥山石窟本次考察前，课题组做了细致的策划方案，搜集整理了各地石窟的相关资料；在各地石窟考察中，课题组成员 ...
佛经上说，释迦涅槃后，娑婆世界暂时无佛，56亿万年后，弥勒（意为“慈氏”）从兜率天宫下生，为长者子，然后出家、成佛、转法轮、涅槃，经历与释迦相似。弥勒世界最大的一个特点是人个头高大，高达16丈（相当于现在50米）。所以从中亚到中国，弥勒大像甚多，如巴米扬大佛、四川乐山大佛等。莫高窟的北大像高34米、南大像高26米，都是弥勒佛。莫高窟南大像（第130窟)-弥勒佛像-盛唐-孙志军摄影弥勒世界的人除了个头高大外，寿命也 ...
不久前看了央视纪录片频道播放的《汉字五千年》，以汉字的发展为中心，讲述中华悠久文明，觉得非常有意思。后来看到第六集，大概是因为引用了敦煌文书，更加关注。其中讲到敦煌写经，提到法国藏的一件出自敦煌的文书，上面记录了当时写经手的报酬。这是法国国家图书馆藏P.2912号文书（电视节目误为P.2192了），其中有如下内容的记录：写大般若经一部，施银盘子叁枚，共卅五两。麦壹百硕、粟五十硕、粉肆斤。右施上件物写经 谨请炫 ...
提要：棋子面最早出现于《齐民要术》，是一种状如棋子、蒸熟以备不时水煮食用的方便食品。唐宋元明各代多作为军食，其烹熟方式也衍生出炒、油煎等，后世又作为幼儿方便食品。近代的“棋子面”则多了一种擀切为菱形的面片。“挂面”一词始出《饮膳正要》，但在唐代敦煌文献中即有“须面”称谓，元代文献也称之为“索面”。是一种水煮条状方便粉食。棋子面以水和合小麦粉而后水煮的面食，最早记载在东汉人刘熙的《释名》中，在“释饮 ...
敦煌艺术博大精深，壁画中所描绘的内容包罗万象，从不同角度反映了当时人们的精神面貌和社会生活。因此，虽然作为佛教艺术的敦煌壁画，其中描绘的女性形象与男性形象相比，相对较少，但与其他出土文物相比，则可以说是非常丰富多彩，从不同角度反映了当时妇女生活的方方面面，下面我们就敦煌五代宋时期壁画中的女性形象作初步介绍。1.为政治需要出家的女人们公元10世纪，自朱温篡唐改国号为后梁起，中国进入大分裂时期，中原北方像 ...
欧亚草原从大兴安岭一直延伸到黑海之滨。这里纬度相对较高，自然降水少，不适于发展种 植农业。虽有山岭，但不足以成为游牧民往来迁移的障碍。游牧民顺应环境，兼以狩猎、畜牧和采集，把捕获的野生食草动物驯化成家畜，逐水草而居，依四时转移草场。饲养的牲畜以牛、羊、马、驼为主。转场的牧民如同汉族与蒙古高原游牧民之间的相互依存与对抗一样，欧亚草原的游牧民与相邻的沙漠绿 洲居民之间也有着天然的依存与对立关系。绿洲定居 ...
以弗所遗址景教，是基督教聂斯托利派传入中国后的名字。公元431年，在拜占庭小亚细亚的以弗所，迪奥多西二世召开第三次基督教宗教会议，约2000主教参加。会议将聂斯托利派判为异端，创始人聂斯托利最终死于埃及。以弗所阿尔忒弥斯神庙遗址聂斯托利派并没有就此消亡，而是沿着丝绸之路不断向东发展。很多教徒迁往萨珊波斯，以东方亚述教会的名称传教，其中的一个中心是泰西封，现在的巴格达附近。在波斯发展壮大以后，传教士们继续 ...
(⊙_⊙)授权转载于地球知识局公众号，ID：diqiuzhishiju文字：冷夜寒星 | 制图：孙绿 | 编辑：大绿敦煌，地处河西走廊的最西端，是河西走廊汉文化、青藏高原藏文文化、西域文明和伊斯兰文明的交汇处。不得不说，敦煌这个响亮的名字，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。虽然现今行政建制上敦煌只是个小小的县级市，但世界文化遗产莫高窟却仍然令“敦煌”这个名字如雷贯耳。一座西北边城何以在历史的长卷中引人瞩目？今天的文章就从敦煌 ...
中国建筑艺术源远流长,四角飞檐翘起，或扑朔欲飞，或者立欲飘，让凝固显得欲动。这样的美，让全世界都为之惊艳！今天，就以由远至近的视角，给大家分享古建筑那些精美绝伦的构建......01中国古建筑 | 门要说，中国建筑最少不了什么，毋庸置疑，就是那一扇中国门。古人言“宅以门户为冠带”，门是一户人家的吐纳之所。“入必由之，出必由之”，门所象征的是户主的地位和资望，所记载的是历史与文化。俗话说，民以食为天，以居为安。 ...
孙机：中国古代物质文化是中国人的骄傲施希茜▲孙机接受专访“中国古代物质文化是中国人的骄傲，这种信念应该促使今天的中国人有信心更好地创造我们自己的新生活。”问：习总书记尤为强调“文化自信”。“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”在西方工业革命以前，中国古代物质文化，在很多领域其实是领先世界的，而且这一领先就领先了几百年甚至上千年，都是非常重要的东西，是我们的骄傲。您作为研究文物的专家，您认为 ...
打开任何一本讲述西方建筑和城市历史的书，意大利的建筑都占据着相当多的篇幅。意大利人总是不约而同地把保护古迹意识称作他们的“DNA之一”，在他们看来，历史遗迹如同基因不可或缺，不论民众还是官员，心里都给古建筑贴上了“珍藏品”的标签，对古建筑和古城用心守护、悉心照料。保护文物就是保护生活品质意大利是古迹被列入世界文化遗产名录最多的国家。为了保护罗马古城，1939年，意大利政府开始在罗马古城南部另辟一座新城， ...
车子在宽阔的高速路上飞驰，祁连山、马鬃山张开双臂迎接我们这群阔别多年的老朋友。河西走廊一路辽阔悠远，但到了嘉峪关，陡然变的狭窄起来。左侧是巍然屹立、堆琼垒玉的祁连雪山，山体凌空万仞，巍峨入云，绵亘千里，如同一条游动的玉龙，在深蓝色山峰的衬托下熠熠闪光。右侧就是雄浑伟岸的马鬃山，山体峥嵘万叠，悬壁逶迤，险峻奇绝，好似一匹匹昂然长嘶的骏马。两山遥峙，不怒而威，嘉峪关雄踞其间。红日灼烧了整个戈壁滩，天净 ...
许卫红，陕西省文物考古研究院研究员。刚才我说了，各国的好东西、宝贝咸阳城非常多。一句不夸张的话，在咸阳城里可能随便一走就会被金疙瘩给硌着脚。我现在展示的这个东西，是2015年冬天我散步时在一个基建工地的绿化带捡到的。秦始皇的城与秦始皇的兵许卫红各位一席的朋友大家好，我是许卫红。我来自陕西，曾经在秦始皇陵兵马俑陪葬坑做过考古领队，现在是秦咸阳城的考古领队。从职业上来说，在我将近30年的考古生涯中，几乎大部 ...
▲在强巴寺修壁画的当地人摄影：张超音●●●前两年，一部纪录片《我在故宫修文物》让故宫的修复师们圈粉无数。其实，在喜马拉雅地区，也活跃着一大批“修复师”。他们拥有一双魔术师一般的手，用毕生精力修复年久失色或是被自然、人为破坏的精美壁画。在遥远而神秘的木斯塘地区，一个意大利人已经默默地为那些15世纪的壁画“美容”了十几年。本文以《中国国家地理》特约记者王心阳《一个意大利壁画修复师在木斯塘的14年》一文进行 ...
作者｜张嵚一：近乎耻辱的流失敦煌莫高窟文化，长期叫世人惊艳，但其中一处残酷记忆，却也叫国人细思极痛。以国学大师陈寅恪的哀叹说：吾国学术之伤心史也！如此“伤心史”，正是上世纪初起，有关敦煌莫高窟文物的一桩耻辱记忆：丧权辱国的旧中国年代，西方列国“学者”，对敦煌莫高窟文物珍品，近乎疯狂的盗窃抢掠！到底有多少敦煌文物至今仍漂流海外？真实的数字至今依然成谜，遍及今天英法美德俄日各国博物馆的各类敦煌文物，那 ...
“草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。”43年前，中国考古工作者小心翼翼地用铲子、刷子和棉签打开已尘封两千多年的黄土，一个震惊世界的神秘地下军阵在陕西临潼重现世界。1979年10月5日，位于陕西临潼骊山之北、渭水之滨的秦始皇陵。秦始皇兵马俑博物馆就兴建在此东侧一点5公里处。威名赫赫的秦帝国就这样露出了它绚烂的冰山一角：朱红、紫红、粉红、粉绿、粉紫、粉蓝、桔黄、黑、白、赭……神态各异的兵马俑军阵俨 ...
作者｜张嵚从悲催落后挨打的近代史起，许多有识之士，都开始了痛苦反思，其中好些“精英”，更是抛出奇特观点：为什么中国会落后？因为我们是农耕民族，天生就保守封闭，航海水平更远不如欧洲海洋民族。这才闭关锁国，然后被人砸开国门痛打。这奇特观点，从清末诞生起，就被各路名流代代流传。甚至十多年前，某位台湾“大师”去北大演讲时，也搬出这观点大 ...
2017年7月中旬，我们一行老兵进入黑戈壁，黑戈壁是一块神奇的地域。它的地理分布范围很广，有近22万平方公里之多，区域范围包括今天内蒙古额济纳河以西，新疆天山以东，中蒙界山阿济山以南，祁连山山前戈壁以北的一大片戈壁大漠。它的总面积比内地许多省份都要大，除了牧民和一些零星的煤矿、铁矿、金矿，长期无人定居，至今少有人烟。这块区域正好位于历史上“草原丝绸之路”进出新疆的咽喉部位，二十世纪初期，西部历史上充满传 ...
在自己的土地上埋头发掘近百年后，中国考古队开始走向世界。 走出去是从邻国开始，慢慢往外延伸的。本世纪初，中国的地方考古所和大学到越南、蒙古、俄罗斯、印度展开工作。近些年，中国考古队开始远赴肯尼亚、孟加拉国、洪都拉斯的玛雅遗址发掘。 今年中国考古队的埃及考古计划，被视为一个重要节点——在世界考古版图上，埃及的地位独一无二。今年，中国考古队终于首次踏足埃及。位于埃及南部城市卢克索卡尔纳克神庙保 ...
何家村， 在1970年之前， 还是一个寂寂无闻的村庄。 它的名动天下， 缘于一次石破天惊的发现！ 1970年10月5日， 陕西西安南郊何家村的一个基建工地上， 施工人员在挖地基时， 在距地表大约0.8米处， 挖出一个高65厘米腹径60厘米的陶瓮。 工人好奇地打开， 像打开传说中的宝瓮—— 一片金光耀眼！ ▲“何家村窖藏”出土地 ▲在何家村发现的陶瓮 考古队迅速赶到， 封锁 ...
清源文化遗产图/红旗渠局部鸟瞰 红旗渠位于河南省林州市，是上世纪六十年代林州人民为改善恶劣的生产生活环境，历时十年克服重重困难，在太行山悬崖峭壁上开凿的大型引水渠。红旗渠建成后，林州的经济、社会等各项事业得到迅猛发展，它的建成是人类与自然环境互动的独特成就，更留下了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。2006年红旗渠被列入第六批全国重点文物保护单位。 红旗渠申遗工作进展 2015 ...
西域，带着点失落古城的神秘，染着些玄奘取经的传闻，静默地横亘在古丝绸之路上。 这里繁华不再，残存的遗骸在风沙中沉默，再沉默；这里人去楼空，依稀可见的城郭在茫茫尘土间无声，再无声；这里谜团丛生，消失的古城在神秘的故事中失落，再失落。 跟着我们去西域，寻找新疆的失落王国，看看那些消失在历史中的神秘古城。 一、楼兰古城，参不透的沙漠“庞贝” 在古代这里曾是一个水草丰茂、地势平坦的地方，公元前后曾 ...
纺织考古/ 王亚蓉 / 大家好，我是个考古工作者，做了将近半个世纪的纺织考古。我今天给大家介绍一下纺织考古和它的团队，以及这些年我们做的一部分工作。 纺织考古的肇始者是沈从文先生。我有幸做过沈从文先生的助手，从80年代开始一直从事纺织考古工作到现在。 沈从文先生大家都知道，他是著名的文学家。其实他因为广泛的兴趣，从30年代就特别注意有关于他的家乡苗乡的各种工艺制作，而且在40年代就写了很多有关 ...
莫高窟第158窟-东壁门南-密严经变-中唐《大乘密严经》，简称《密严经》，依佛说法地点在密严净土而得名，汉译本有两种，均为3卷，一是（唐）地婆诃罗(日照)译本，敦煌遗书P.2261《大乘密严经》前的武则天御制《大唐后三藏圣教序》云地婆诃罗前后译经凡有十部，“（《密严经》）以垂拱元年（685）岁次大梁月旅夷则汗青方就，装缥毕功。”二是代宗永泰元年（765）不空译本，序云：“此经梵书并是偈颂，先之译者，多作散文。蛇化为龙 ...
法藏MG17693-摩利支天摩利支天，又名摩利支天菩萨，是护卫佛教的诸天之一，传说它位于日神前，它能看见日神而日神不能看见它。由于它的形踪无人能知、无人能捉、无人能害，因此人们遭遇灾难时念摩利支天咒，能隐身免厄、保佑平安。摩利支天原本是印度古代婆罗门教中的神祇，其名号早在印度史诗《罗摩衍那》中已经出现，是创造神大梵天的七子之一。这位天神在《薄伽梵歌》中是火星神。佛教在形成时就兼容并蓄地吸收婆罗门教等其他宗 ...
2015年7月1日，因为研究工作需要考察城城湾周边环境，笔者约敦煌研究院美术研究所的老同事吴荣鉴及华亮三人，赴莫高窟之南约二公里处的沙丘山梁顶，考察位于山梁高处的唐代烽火台遗址。在此之前，听同事孙志军介绍，在那里曾看到过莫高窟洞窟里铺在地面上的那种唐代花砖。我们很顺利地仔细观察了这座烽燧残垓（图1），并在周围看到了唐代花砖残块（图2）。图1－唐燧残垓图2－唐砖残块唐代烽燧位于城城湾西偏南方向，直线距离大约五 ...
莫高窟第257窟-西壁北侧-须摩提女姻缘局部须摩提女故事属于因缘故事，敦煌石窟仅有一例，见于莫高窟北魏第257窟，此窟还画有著名的九色鹿故事（本生画）、沙弥守戒自杀故事（戒律画）等。须摩提女故事主要见于三部佛经，即吴天竺沙门竺律炎译《佛说三摩竭经》；吴支谦译《须摩提女经》；前秦昙摩难提译《增壹阿含经·须陀品第三十》。第257窟是北魏洞窟，虽然这时三个译本都已经译出，但竺律炎译本的情节和壁画对不上号，《增壹阿 ...
中秋节，是流行于中华民族而且影响最为深远的传统节日之一。它寄托着民众盼望团圆的愿望，承载着厚重地思乡思亲的真情。今时明月照古人，当人们对同一明月的情感表达随着岁月流转而逐渐变化，月亮也慢慢成为人们且祭且赏的对象时，中秋的明月也化为人们心灵的一个最可信赖的凭依，承载着我们对美满团圆的良好祈愿。在中秋前夜，我们邀您共赏古人绘制在壁画上与月有关的图像，同读唐宋时期的古人手迹，借此祝福您中秋欢乐、阖家团圆 ...
天梯山石窟远景天梯山石窟，俗称大佛寺，位于甘肃省武威市（古称凉州）城南约50公里的天梯山上。这里山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石阶，拾级而上，道路崎岖，形如悬梯，故称天梯山。山巅常年积雪，俗称“天梯积雪”，为凉州八景之一。石窟分布在西南峭崖绝壁间，四周环山，林木葱郁，川流纵横，景色宜人。1953年的天梯山大佛窟（张清白摄影、李博提供）天梯山石窟第13窟（大佛窟）天梯山石窟约创建于东晋十六国时期的北凉， ...
莫高窟第296窟-窟顶北披-福田经变之商旅-北周艺术的重要职能是反映现实。佛教艺术在历史上也是反映现实的一种形式。敦煌莫高窟现存的45000平方米壁画，虽然绝大多数都是用写实手法描绘空幻的佛国世界的，可是也有极少数宗教题材的壁画描写了现实生活，尽管这些壁画有它的宗教目的，但是比起大量净土经变来，在认识和描写现实方面要直接得多。敦煌莫高窟第296窟和第302窟的两幅《福田经变》就是一例。这两幅《福田经变》是根据西晋 ...
平时带参观的话，我很愿意为游客讲解第61窟。游客朋友们很喜欢第61窟中的五代曹氏家族供养人像和五台山地图，另外比较感兴趣的是后期甬道处南北壁各画炽盛光佛经变中的十二星座图（当时没搞清楚十二宫和十二星座的关系），游客都很喜欢看，每次我都饶有兴致地给游客讲，这次为了将黄道十二宫的知识书面化，我查了一些资料，写了这篇短文，以飨读者。莫高窟第61窟于五代时期开凿，甬道则是后代重修绘制的，学界一说是元代，一说是西 ...
2015年12月22-26日，国家社科基金特别委托项目“西夏文献文物研究”《西夏文物·石窟编》课题组部分成员在刘永增研究员的带领下赴陕西考察，此行主要目的是考察宋金石窟，以便为西夏石窟的断代和题材的断定提供标尺和借鉴。课题组先后考察了陕西彬县的大佛寺石窟，富县的柳园石窟、石泓寺石窟和大佛寺石窟，延安的清凉山石窟。时间仓促，虽只能浮光掠影地做一些了解，但考虑到此几处石窟刊布资料较少甚至没有，故将此次考察的经过 ...
公元386年，拓跋珪建立了北魏王朝。398年，定都平城（今山西大同）。到了其孙拓跋焘时，于431年，又灭北燕冯氏，最后于439年再灭北凉沮渠氏，进而统一了整个黄河流域的北方广大地区，形成了与刘宋王朝相对峙的南北朝局面。北魏王朝的统治者们大多笃信和弘扬佛教。在他们的倡导下，当时的佛教得到了空前的发展。虽然公元432年曾有过魏太武帝拓跋焘的灭法和排佛的活动，然而在当时佛教已逐步深入发展的历史条件下，也只能暂时地给佛 ...
由于敦煌地接西域，壁画中西域各族的人物较多。衣冠佩饰具有鲜明的民族特色，哪怕是小小的荷包既能反映出不同的民族特色，还能显示出民族间的互相交往。荷包，是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形，等等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。荷包的前身叫“荷囊”。荷者，负荷； ...
菩萨-莫高窟第57窟-初唐敦煌唐代壁画中有非常多菩萨的形象，在印度佛教艺术中，菩萨的形象是有男有女的，随着佛教艺术传入中国，经过隋代演变，到了唐代时，敦煌壁画中的菩萨已经处处体现出了女性的柔美。菩萨-莫高窟第103窟-盛唐学界对于菩萨以女性形象出现的原因多有解读，其中有一点大概是大众都会认可的：佛教所说的慈悲和女性的某种内心特征具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现在日常行为中即是爱，就像母亲对于儿女的爱 ...
2016年5月7日至9月4日，"敦煌莫高窟: 中国丝绸之路上的佛教艺术"大展在美国洛杉矶盖蒂中心 (Getty Center)展出。此次展览的珍稀文物区将展出向大英博物馆、大英图书馆、吉美国立亚洲艺术博物馆与法国国家图书馆借展的文书、绢画、绣品、草稿等珍贵文物43件。敦煌研究院将在网络平台陆续推出这批珍贵文物的连载欣赏，敬请关注。唐咸通九年印本《金刚经》编号：Or.8210/P.2名称：金刚般若波罗蜜经＼Diamond Sutra年代：唐代咸通 ...
2016年5月7日至9月4日，"敦煌莫高窟: 中国丝绸之路上的佛教艺术"大展在美国洛杉矶盖蒂中心 (Getty Center)展出。此次展览的珍稀文物区将展出向大英博物馆、大英图书馆、吉美国立亚洲艺术博物馆与法国国家图书馆借展的文书、绢画、绣品、草稿等珍贵文物43件。敦煌研究院将在网络平台陆续推出这批珍贵文物的连载欣赏，敬请关注。编号：MA6277名称：维摩诘经变/Vimalakirti年代：约9世纪（中唐）尺寸：70×33.8cm材质：彩色纸本原 ...
法国吉美国立亚洲艺术博物馆藏伯希和劫掠的敦煌莫高窟文物中，有一件带把手的雕佛木板（如图），编号MG 23965。1996年，这件雕板在日本东京展出。同时，东京方面出版了展览图录，该雕佛木板被列为第127图，并附有简短日文说明。原日文说明内容大意为：该雕板为长方形板木，高15.4厘米、宽10.2厘米，板厚1厘米，有光泽，阴刻（深浅程度不详）结说法手印跌坐于莲花座上的如来佛像，火焰纹头光、背光；背面带单手可握的把手。但没有说 ...
MAS,0.1129-凉州瑞像图（一）英籍匈牙利人斯坦因1907年从敦煌掠走的敦煌藏经洞文物中，有一件高241、宽160公分的巨幅刺绣，编号MAS,0.1129（斯坦因编号Ch.00260），这是目前所见中国古代刺绣中最大的一幅。1921年，斯坦因在其所著《塞林底亚》一书中刊布此刺绣的图片并作简单说明。［1］1983年，史苇湘先生发表《敦煌石窟中的瑞像图》时就谈到这幅刺绣的名称；1984年，英国国家图书馆与日本平凡社合作出版了由英、日两国专家合著的 ...
现在很多人在佛教寺院里看到佛塔、佛像等时，不知道礼佛拜塔时该怎么旋绕。有的人说左绕（逆时针），有的人说右绕（顺时针），也有人说男左绕女右绕。在古代，旋绕礼原本是古印度一种具有悠久历史的传统宗教仪式。佛教产生以后采纳了这种旋绕的仪式。后来，旋绕逐渐演变成一种佛教徒礼佛的一种重要方式。佛教认为围绕佛或佛塔进行旋绕礼拜，能体现信徒对佛的崇敬之意，同时，也可以表达他们希望获得功德的愿望以及得到佛陀护佑的心 ...
编号：EO.3580名称：地藏与地狱十王/Ksitigarbha and the Ten Kings of Hell年代：五代时期（10世纪）尺寸：高 128.0 cm 宽 69.0 cm材质:麻布原始保存地：敦煌莫高窟藏经洞现存地：法国吉美国立亚洲艺术博物馆赏析：这幅图绘制在一条纵长的麻布上，画面构成布局复杂，上半部分绘净土图，下半部绘披帽地藏菩萨与十王图。麻布质地纹路细致匀称，着色细腻，保存状况较好，脱色较少。画面上部绘制的净土图中主尊佛身着红色通肩袈裟结 ...
编号：P.2003名称：佛说十王经/Sutra of the Ten Kings of Hell年代：晚唐、五代尺寸：29.5 x 760 cm材质: 纸质原始保存地：敦煌莫高窟藏经洞现存地：法国国家图书馆晚唐两种《十王经》的出现，是佛教传入后中国新的冥报思想形成、十王信仰发展成熟及形成的标志。第一种《十王经》，全称为《佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经》（简称《十王经》或《阎罗王授记经》），经题有“成都府大圣慈寺沙门藏川述”；第二种《十王经》， ...
S.5720是金泥写经的代表作，其年代不详。此卷有两残片，分属不同经典，大片写经为《大般涅槃经卷第六如来性品第四之三》（后秦释道朗序，北凉天竺三藏昙无谶译），残片从“ 我，斯有是处……则名为第三人也”至“是名四人，出现于世，能多利益怜愍世间，为世间依，安乐人天，于人天中最尊最胜，犹如如来，名人中胜，为归依处。”见《大正新修大藏经》第十二册，No.374《大般涅槃经》卷第六，p0397a，录文如下：编号：Or.8210/S.572 ...
敦煌遗书S.0259，现藏大英图书馆，正面书写佛经《金刚般若波罗蜜经》，背面即为S.259v白描稿部分，原卷上下宽24.7厘米，全长240.5厘米，黄麻纸。其中的白描稿部分是弥勒下生经变内容，具体性质是洞窟壁画底稿。该白描画稿按写卷阅读顺序，从右至左分别画弥勒下生经变中的婚嫁图、牛耕图、说法、听法、路不拾遗、树上生衣、老人入墓、拜塔、收获图。老人入墓画面主要情节是按唐义净译《佛说弥勒下生成佛经》绘制而成，表现的是其中 ...
2016年5月31日，驻印度临时代办刘劲松前往印度对外文化关系委员会（ICCR）主席洛克什·钱德拉先生的寓所，拜会了这位德高望重的印度中国学泰斗，并就丝绸之路、“一带一路”相关问题进行了近两个小时的英文对话。印度国际文化研究院教授洛克希·夏尔玛女士、使馆文化参赞张志宏等在座。刘：钱德拉先生您已近九旬，看到您精神矍铄、耳聪目明，我和同事们都感到非常高兴。中国人“庆九不庆十”，我谨向您热忱地祝寿。您是中国人民的 ...
名称：说法图粉本刺孔/Five-figure Buddha group stencil年代：10世纪尺寸：79 x 141 cm材质：纸质原始保存地：敦煌莫高窟藏经洞现存地：大英博物馆在敦煌藏经洞发现的画稿当中，有一类较为特殊的洞窟壁画稿，即“刺孔”。刺孔的使用，是中国古代绘画及敦煌壁画技法之一。具体即为绘画施粉上色专供复制用的纸本画稿，多用于壁画。元代夏文彦《图绘宝鉴》谓“古人画稿谓之粉本”。其法有二：一是用针按画稿墨线（轮廓线）密刺小孔， ...
观音经-28x674.8cm-法国国家图书馆藏P.4513.jpg编号：P.4513名称：观世音菩萨普门品年代：10世纪尺寸：28 x 674.8 cm材质:纸质原始保存地：敦煌莫高窟藏经洞现存地：法国国家图书馆法国国家图书馆藏P.4513号《观世音菩萨普门品》为卷轴装，上图下文。上以连续的图画叙述佛经，下部逐句抄写经文。它是敦煌文献保存较早的连环画佛经，也称出图本或插图本佛经。本经卷首缺尾全。断为二段：前段存三幅，前二幅下部经文残缺数字，第三幅 ...
罗布泊-阿尔金山丝绸之路考察路线示意图2016年6月21日—6月27日，由敦煌研究院和复旦大学组成的“罗布泊-阿尔金山丝绸之路考察队”，对罗布泊-阿尔金山的丝绸之路古道路线、烽燧和重要的考古遗址进行了为期一周的联合考察。考察队从敦煌出发，西出玉门关穿雅丹、走戈壁、越沙漠，克服了高温、高海拔、沙暴等带来的重重困难，沿着库姆塔格沙漠北缘一路向西，直达罗布泊湖心地带，然后折向东南、经若羌地区，沿着库姆塔格沙漠南缘的 ...
图/庆祝本国第一项世界遗产诞生的安哥拉代表团（摄影：徐桐）清源文化遗产微信号 mobiheritage2017年7月7日至7月9日第41届世界遗产委员会会议审议了议题8B——世界遗产申报项目。大会主席主席波兰人Jacek Purchla说这三天是遗产大会“最美丽的三天”。今年需要审议33个申报项目，包括6项自然遗产，1项混合遗产，26项文化遗产。其中包括1项紧急情况下的申报项目，5项现有世界遗产项
“草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。” 43年前,中国考古工作者小心翼翼地用铲子、刷子和棉签打开已尘封两千多年的黄土,一个震惊世界的神秘地下军阵在陕西临潼重现世界。 威名赫赫的秦帝国就这样露出了它绚烂的冰山一角:朱红、紫红、粉红、粉绿、粉紫、粉蓝、桔黄、黑、白、赭……一尊尊神态各异的兵马俑军阵俨然,仿佛仍在守护着大秦帝国。 然而,这些两千多年前的“中国色彩”却只维持了短短几分钟,甚至 ...
【编者按】2015年5月，大足石刻千手观音抢救性保护工程项目完成后，千手观音“金光再现”饱受争议。2017年7月21日，由中国科普研究所科学媒介中心主办，北京科学技术期刊学会、卓众科学传播中心承办的“刊媒惠”科技论文成果推介沙龙“当虚拟现实技术遇上文物保护”专场在京举办。中国文物保护基金会秘书长詹长法发表演讲，介绍了大足石刻千手观音抢救性保护工程项目的研究和修复过程。詹长法发表在《遗产与保护研究》杂志“现代文 ...
隆冬的一天，我们如约来到中国文化遗产研究院。到了6楼詹长法的办公室，他已如约等候在那里，依旧是满面春风，爽朗的笑声瞬间驱走我们身上的寒意。看他熟练地为我们煮着咖啡，我不由地在心中暗自嘀咕，留洋的人就是比一般人“洋气”。在咖啡机规律的嗡鸣声中，我们的采访开始了。“你们应该去采访人家正儿八经做世界遗产的专家，”詹长法操一口带着河南乡音的普通话，“人家做的跨度比较大，我们做的比较小，比较杂。”咖啡煮好了 ...
近日，腾讯公益联合中国文物保护基金会推出“长城保护计划”，这是詹长法今年1月就任中国文物保护基金会秘书长后的第6个有关文物保护的项目。在公益日活动期间，他动员了更多公众参与到一系列长城保护活动中。去年12月，詹长法从中国文化遗产研究院副院长职位上退休，但他做了半辈子的文物保护工作并没有就此停止。在身兼中国文物保护基金会秘书长的同时，他还在主持中国大百科全书文物卷文物保护与修复技术和工程分卷的编辑工作， ...
孙机简介 孙机，1929年生，著名文物专家、考古学家，现任中国国家博物馆研究馆员、中央文史研究馆馆员。主要论著有《汉代物质文化资料图说》、《中国古舆服论丛》、《仰观集——古文物的欣赏与鉴别》、《中国古代物质文化》、《从历史中醒来——孙机谈中国古文物》等。孙机接受专访 “中国古代物质文化是中国人的骄傲，这种信念应该促使今天的中国人有信心更好地创造我们自己的新生活。” 问：总书记尤为强调“文 ...
图/鼓浪屿展示标识牌清源文化遗产微信号 mobiheritage在鼓浪屿，遗产阐释展示设计团队建立了展示智能系统，设计并安装了与智能系统相结合的展示标识牌。从抽象的文化遗产价值出发，把看似简单的标识系统策划成可多层次传播的阐释展示方式和内容。遗产阐释展示方式——智能系统阐释展示的目的之一是向社会公众宣传、教育遗产价值，尤其有的遗产核心要素并不具备开放展示的条件，应如何展示、传递它的价值？面对鼓浪屿岛众多的展馆和 ...
从一张图说起图1：仇英，《赵孟頫写经换茶图》，局部，明，美国克利夫兰美术馆藏美国克利夫兰美术馆收藏的仇英《赵孟頫写经换茶图》（图1），是流传海外广为人知的吴门绘画名品。画卷中，只见与僧人对坐的白袍文士，正欲提笔于石桌上作书，却又不禁回头望向趋前走来、手捧茶盒的侍童。此情此景，描绘的正是元代大书画家赵孟頫写《心经》换茶的故事。类似的故事，亦见于《晋书‧王羲之传》，讲的是这位爱鹅成癖的书圣，为了得 ...
西夏碑和西夏文书，是建立西夏王朝的党项族留给我们的历史遗存。如今，我省景泰县档案馆就珍藏着西夏文书。西夏是我国历史上一个以党项族为主体的多民族杂居的地方割据王朝，立国190年。本名大夏，又称白上国，宋代人称西夏。公元1038年，元昊称帝，建都兴庆府（今宁夏银川），西凉府（今武威）为西夏辅郡。西夏地域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠”。在最兴盛时辖22州，占有今甘肃大部，宁夏全部，陕西北部和青海、内 ...
敦煌莫高窟，因拥有璀璨夺目的壁画彩塑、数以万计且内容丰富的经卷文书而蜚声中外。清光绪二十六年五月二十六日（1900年6月22日），居住在莫高窟三清宫（下寺）的道士王圆箓（又作元录、圆禄，俗称王道士，湖北麻城人），在清理第17窟甬道及其前的积沙时，偶然发现一个封闭的小石室（今统一编号第17窟），即著名的“藏经洞”。里面出土了五六万件成捆的经卷文书和其他文物，其时间跨越六朝、隋、唐、五代到宋，内容涉及宗教、政治 ...
我关于伊犁的最早记忆，还要追溯到孩提时代。一日家里来了位不速之客，头戴金丝绒红圆帽，脚蹬黑色长皮靴，从说话时的豁牙老嘴来判断，来者比我父亲年长许多。这位长者在我家一住就是一个多月，其间不分昼夜地和我父母拉着家常，而且不时朗声大笑或感伤而泣。后来我才搞明白，长者来自遥远的伊犁河畔，此次远道而来，不为别的，就是想和老朋友们叙叙旧。或许是看我天生乖巧听话，这个慈眉善目的伊犁客人，一口一个“儿子”地叫着我 ...
西 藏西藏，是每一个人心中深藏的梦，遥远而神秘……美 景▲布达拉宫布达拉宫，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。▲大昭寺大昭寺，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，由藏王松赞干布建造，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。美 食西藏菜独具特色，喜欢重油、厚味和香、酥、甜、脆的食品，调料多辣、酸，重用香料，常用烤 ...
《四十二章经》中说“出家沙门者断欲去爱”，一旦削发为僧，即表明舍俗离家，不再为世俗亲情所累，去过那“日中一食，树下一宿”的佛子生活。同经中还说“爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。”对于男欢女爱，佛教戒律更是明令禁止。但是，人世间有七情六欲，情爱两个字岂能是说断就可以断的。佛的前世今生，不也是经历了种种爱情的考验，每一次的经历，又何尝不是难以割舍。所以在我决定为这个主题取一个名字时，突然映在脑海中的 ...
内容摘要：莫高窟历史上曾经修建过大量的窟檐建筑，现在高悬在崖壁上的五座唐宋窟檐就是当时的见证。至今不断有人在探询唐宋时期窟檐建筑的辉煌，本篇既通过大量的现状调查与文献相结合，探询曾经的窟檐建筑达到的程度和遭受毁坏的原因,更希望通过现代的高科技手段,以虚拟的形式再现莫高窟窟檐建筑的辉煌。关键词：莫高窟；窟檐遗迹；现状调查；文献资料一、历史记载与历史面貌去年是敦煌莫高窟石窟开凿1650周年，在历史的长河中， ...
凤鸟是一种与龙齐名的神异动物，传说中的凤鸟是鸡头、鸟身、蛇颈，翅与孔雀相似，是一种混合形的神异动物。敦煌石窟艺术中，在保存有大量龙纹图像的同时，也保存有一定数量的凤鸟纹饰，其内容也丰富多彩，分布在自北朝至清代、民国等十多个朝代的敦煌艺术之中。这里先就敦煌北朝石窟艺术中的凤鸟纹样作一些初步介绍。北魏时期，敦煌石窟中开始出现凤鸟图像，如北魏第254窟中心塔柱北向面的浮塑凤首龛梁（图1）以及北魏第260窟中心 ...
西安唐皇城墙含光门遗址博物馆陈琛 6月22日上午，“瞻礼大唐——‘一带一路’背后的器用展”在西安唐皇城墙含光门遗址博物馆开幕。 本次展览选取了全面反映唐人社会与生产生活的各类精美文物，其中包括金银器、铜器、玉器、瓷器陶器等各种材质的文物共90件（组），其中国家一级文物12件。集中呈现了大唐帝国289年间的辉煌与壮美！ 含光门是隋唐长安城皇城城门，门内东侧为掌管国家外交事务的鸿胪寺，是当时对外贸易与 ...
装束是时代风气最明显的标识之一，女性装束更是社会风景中的亮点。一个社会的文明程度、文化交流程度，乃至思想意识等等，都可以在女性装束中反映出来。在古代，仅从女性装束就能大致区分各个朝代的不同。当然，在一个朝代的前中后期，也会出现变化。这些变化均与社会风气的变化息息相关。唐代女性的装束就是在具有总体特征的同时，呈现出一些阶段性特点。 了解唐代女性装束，仅靠文献记载是不够的，因为“装束”这种事物视 ...
中国的青铜文化起源于黄河流域，始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，大体相当于文献记载的夏、商、西周至春秋时期，经历了约1500年的历史。西周时期，青铜铸造工艺在殷商时代的基础上得到长足发展，出现了分铸法、失蜡法等先进的工艺技术。 宝鸡作为西周王朝的发祥地，见证了中国青铜文明的顶峰时期。自汉代以来，宝鸡境内就不断出土青铜器，数量之巨、精品之多、铭刻内容之重要，均居全国之首。可以说，宝鸡出土的青铜器是 ...
图为清代云南画家李仰亭的《铁拐李》（左为修复前，中为修复后，右为全色接笔之后）。撰文、摄影：徐剑锋（酣眠） 中国传统手工书画的修复及装裱技艺，是我国特有的传统技艺，已有1700多年的历史。同我国的其他艺术遗产一样，都有着悠久的历史和鲜明的民族特色，这是一门针对性极强且非常独特而自成体系的完美技艺。我国流传下来的大量古人书画作品，证明了这门技艺的重要性。白旭光老师。 去年春天，经人介绍我认识了成都市 ...
最近，山东又诞生了一项轰动全国的重要考古发现。山东大学考古系师生在邹城邾国故城遗址中央面积近17万平方米的“皇台”北部的一座汉代水井中，发掘出土了8件新莽时期的铜器，这是国内首次科学发掘出土的汉代度量衡器，意义重大。 王莽改制重要实物，系首次科考发现 这批铜器包括诏版2件、货版1件、衡杆1件、环权4件。其中诏版阴刻有81字规整篆书，内容是王莽施行度量衡改革的诏书，与《汉书》“王莽传”等记载多可对应 ...
近期，由中国国家话剧院引进的舞台剧《战马》中文版第三轮驻演圆满收官。 《战马》改编自英国小说家的同名小说，2007年英国国家剧院将该剧搬上舞台，后由著名导演斯皮尔伯格拍摄成电影。也许正是人与马的不了情打动了中外艺术家，这个故事才会被反复搬上舞台。 马是人类的最爱。法国博物学家布封说，人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马。奔驰在欧亚草原上的野马远比家马来得强壮、轻捷和 ...
新华社乌鲁木齐8月12日电（记者阿依努尔 宿传义）为了牛羊膘肥体壮，每年6、7月间，生活在帕米尔高原慕士塔格峰脚下的牧人们，便会骑着马和毛驴，带着全部家当，穿越沟壑深谷，沿着狭长牧道，追寻人畜赖以生存的“世外桃源”。这些克孜勒陶乡喀拉塔什其木干村的牧人们，最终要抵达的“世外桃源”，是一处名叫“铁日孜窝孜”的夏牧场，柯尔克孜语意思是“难觅之境”。帕米尔高原古称“葱岭”，平均海拔都在3000米以上，行路极为不易 ...
能用脚步去丈量热爱的土地去寻找梦寐以求的殿堂这大概是许多人的梦想但是行者和普通人的不同之处就在于他们能将梦想变成信仰身体力行走进深山寻找最真实的自己........题记源于2016年9月的『户外青年』乌孙古道队友她是贯穿天山南北的交通咽喉，是古代兵家必争之地；她见证了汉代弟史公主的远嫁，经历了历史的沉淀和沧桑。她是如今驴友们向往而又不敢轻易走进的——乌孙古道前世今生前世乌孙古道是汉代西域乌孙国南通龟兹国的交通 ...
胡杨林 沙漠之魂胡杨，它是生长在戈壁沙漠中“活千年不死，死千年不倒，倒千年不朽”的神奇树种，维吾尔族人称其为“英雄树”。我敬佩那一棵棵活着的胡杨，丰盈的皱褶，苍劲的英姿，像一尊尊不屈的雕像，任斗转星移，岁月轮回，雨浸风蚀，俨然一副铮铮铁骨，好像是在为其一生做最坦荡的总结。数千年饱经风霜，形状各异，有的似垂发老人，有的似英俊少年。有的妩媚似少女，有的展翅似雄鹰，还有的像鹿，狐狸，似仰天长啸的狼。我环 ...
电影《冈仁波齐》火了它讲述了一个人或者是几个人的朝圣但是你知道吗有这样一条路被人朝圣走过了千年 1300多年前，为了汉藏修好，一个16岁的花季少女，从温润肥沃的关中平原，长途跋涉3年，穿越陕甘青藏四个省，翻越崇山峻岭，克服高反严寒，征服3000公里，来到高寒干燥的西藏吐蕃国和亲，从此亲人远隔，内心的孤苦思念之情可想而知。 这条路，就是唐蕃古道，那位盛装的唐朝女子，就是文成公主。 当你踏上去时，你会有一 ...
心语新疆的广大或许是中国任何地理单元都无法比拟的，三峡夹两盆的地理构造，其中任何一个分开的支系都对新疆乃至中国具有非同一般的意义。戈壁下的吐鲁番——新疆旱极的缩影如果说天山支脉博格达给我们带来的是与新疆的第一次邂逅，那么吐鲁番的景色则让我们开始更加直观的去了解藏在新疆背后更多的故事。当列车缓缓的停在我们今天的目的地吐鲁番时，车门打开，这是自己真正迈向新疆的第一步。抬头仰望，新疆的天是我在内地从来不 ...
心语新疆的广大或许是中国任何地理单元都无法比拟的，三峡夹两盆的地理构造，其中任何一个分开的支系都对新疆乃至中国具有非同一般的意义。透视新疆：初识的美2012年，我曾花费了近一个月的时间光临这片中国最西的土地。在新疆行走近4000公里的行程中，对于一个面积达166万平方公里的土地而言，这样的行走不过是走马观花，让我无法领略新疆所拥有的全部。 ...