《丝路山水地图》（原名《蒙古山水地图》）并不是严格意义上的地图，它更像是西域诸城的路线示意图。它能够指示出通往西域各城的道路，却因为篇幅限制改变了这些城市的实际位置。　　《丝路山水地图》中的城市规模大小各异，其中包括：　　大型城市　　中、小型城市　　小型城市或聚落　　图中的道路颜色较浅，分支较多，能够反映出西域各城市间的交通状况：　　比道路更为显眼的是河流：　　河流一般发源于山地：　　会截断道

　　《丝路山水地图》（原名《蒙古山水地图》）并不是严格意义上的地图，它更像是西域诸城的路线示意图。它能够指示出通往西域各城的道路，却因为篇幅限制改变了这些城市的实际位置。

　　《丝路山水地图》中的城市规模大小各异，其中包括：

　　大型城市

　　中、小型城市

　　小型城市或聚落

　　图中的道路颜色较浅，分支较多，能够反映出西域各城市间的交通状况：

　　比道路更为显眼的是河流：

　　河流一般发源于山地：

　　会截断道路：

　　图中有三条河流，左边是一条大河，右边的河流汇成了湖泊。

　　【地名考证】

　　讨失干

　　“讨失干”应该是突厥语Tashkent的对音，即今天乌兹别克斯坦首都塔什干（乌兹别克语Toshkent）。Tashkent意为“石城”，是昭武九姓石国的故地，石国波斯语作Chāch，阿拉伯语作al-Shāsh。

　　他失把力城

　　在原画中，“他失把力城”与哈密城隔河相对。“他失把力”应该是突厥语Tashbalik或Tashbaliq的对音，也有“石城”之意。其地位于今新疆维吾尔自治区疏附县塔什米力克乡（维吾尔语Tashmiliq）。

　　羊黑

　　原画中，“羊黑”位于吐鲁番城右侧。“羊黑”应该是突厥语Yankhe的对音，即今新疆维吾尔自治区鄯善县鲁克沁镇的洋海村（维吾尔语Yangkhiy）

鲁城

　　原画中，“鲁城”与“羊黑”隔河相对。“鲁城”应该是突厥语Lukchun或Lükchün的对音，《明史》作“柳城”。今新疆维吾尔自治区鄯善县鲁克沁镇（维吾尔语Lükchün）。

　　哈剌苏

　　“哈剌速”是一条河流，这个词应该是突厥语“黑水”的意思，即“哈剌”对应黑，“速”对应水，我们可以对比中亚突厥诸语中“黑水”的称呼：

　　
维吾尔语 Qara Su
乌兹别克语 Qora Suv
哈萨克语 Қара Су/Qara Su
吉尔吉斯语 Кара Суу/Kara Suu

　　
在上述语言中：

　　
qara、qora、қара、кара意为“黑”
su、suv、су、суу意为“水”。

　　
然而问题在于，中亚地区叫做“黑水”的河流实在太多，仅在我国新疆，就有若干条“喀拉苏河”，主要集中在北疆的伊犁，以及南疆的和田、阿克苏。因此，难以确定原作中的“哈剌速”具体是哪一条河。

　　卜古儿

　　“卜古儿”应该是维吾尔语Bügür的对音，即今天新疆维吾尔自治区轮台县。

　　
关于Bügür的含义，我咨询了维吾尔族的朋友，朋友告诉我说这个词一说是指“[地势]蜿蜒曲折”，一说是源自维语bürgüt（老鹰），一说是轮台城南一处废墟的名字。

　　牙儿干

　　“牙儿干”应该是叶尔羌（维吾尔语Yarkant/Yeken），今我国新疆喀什地区莎车县。

　　掩的干

　　“掩的干”应该是安集延（波斯语’Andījān/乌兹别克语Andijon），《明史》作“俺的干”。安集延即今乌兹别克斯坦安集延州首府，也是丝绸之路上的著名古城，坐落在费尔干纳谷地。

　　在波斯语中，安集延又作’Andegān，这个称呼可能更为古老，因为中世纪阿拉伯人也称呼安集延为“安杜堪（’Andukān），这应该和’Andegān同出一源。

　　此处的“掩的干”很有可能是波斯语’Andegān的对音。

　　查询字典，发现中世纪阿拉伯旅行家笔下的“安杜堪”共有两处，第一处位于中亚的费尔干纳（Farghānah），即今天的安集延；第二处位于伊朗东北部的萨拉赫斯（Sarakhs）。

　　
链接：https://www.maajim.com/dictionary/%d9%86%d9%8e%d8%af%d9%8e%d8%a7%d9%83

　　俄失

　　“俄失”位于“掩的干”右侧，从发音上看与Osh较为相似，应该是今天吉尔吉斯斯坦的奥什（吉尔吉斯语Ош/Osh）。

　　原作中的“俄失”规模不大，似乎是一座小城。

　　马儿黑纳

　　“马儿黑纳”位于图中“掩的干”左侧，应该是波斯语Marghīnān或Marghīlān的对音，今乌兹别克斯坦马尔吉兰（乌兹别克语Marg'ilon），也是费尔干纳谷地的历史名城。

　　火站

　　“掩的干”和“撒马儿罕”之间的“火站”应该是今天的苦盏（波斯语Khojand，塔吉克语Хуҷанд/Khujand），今塔吉克斯坦粟特州首府。

　　一些中世纪阿拉伯文献称呼此城为Khujandah，即在“苦盏(Khujand)”后面加上阴性标志-ah。

　　撒马儿罕城和望星楼

　　“撒马儿罕”边上的“望星楼”可能是帖木儿王朝统治者乌鲁伯（乌兹别克语Ulug‘ Bek）公元1424-1429年兴建的天文台。乌鲁伯并不是一个出色的素丹，可他却是一个出色的天文学者。

　　乌鲁伯天文台遗址

　　巴答山城

　　“巴答山城”在“撒马儿罕”右边。“巴答山”应该是波斯语Badakhshān的对音，即今阿富汗巴达赫尚。玄奘《大唐西域记》作“钵铎创那国”，《明史》作“八答黑商”。

　　不过巴达赫尚和撒马尔罕之间似乎有些距离，一个在瓦罕走廊，一个在河中地区。

　　卜哈剌城

　　“卜哈剌城”基本可以确定是今天的布哈拉（波斯语Bokhārā，乌兹别克语Boxoro），昭武九姓之一的安国建都于此，今乌兹别克斯坦布哈拉州首府。

　　马失下

　　“马失下”应该是伊朗东境与土库曼斯坦接壤的马什哈德（波斯语Mashhad）。

　　昆都思、把力黑

　　“昆都思”应该是阿富汗北部的昆都士（波斯语Qundūz）。

　　
“把力黑”应该是阿富汗的巴尔赫（波斯语Balkh）。

　　黑楼城

　　“黑楼城”是整张画卷中最为特殊的城市，只有这座城市的城墙被画成了圆形。至于这座城市实际位于哪里，笔者认为存在两种可能性：

　　1、巴格达

　　“黑楼城”从形状和规模上看与巴格达（阿拉伯语Baghdād）较为相似，历史上巴格达确实是一座巨大的圆形城市，因此曾经被阿拉伯人称为al-Madīnat al-Mudawwara，也就是“圆城”。

　　然而还有一个问题尚未解决：如果“黑楼城”真的是巴格达，那么“黑楼”二字又作何解？巴格达在中国古籍中一般称为“报达”或“八吉打”，显然与“黑楼”不一样。巴格达在中世纪的别称“和平之城（Madīnat al-Salām），又作“圆城（al-Madīnat al-Mudawwarah），阿拔斯王朝覆灭后，巴格达曾经相继被蒙古伊儿汗国、帖木儿王朝以及札剌亦儿王朝等蒙古政权统治，所以我比较怀疑“黑楼”是否是巴格达某个别称的蒙古语音译。然而咨询了蒙古族朋友发现，无论在内蒙还是外蒙，“和平”和“圆”的发音都与“黑楼”相去甚远。

　　当然，那时的蒙古人可能会用其他词汇表示这些含义；也有可能“黑楼城”是意译而非音译；另外，“黑楼”二字也或许是作者的误记。

　　2、赫拉特

　　查阅文献，“黑楼城”也恨有可能是《明史》记载的“黑娄”，即今天阿富汗的赫拉特（阿拉伯语Hirāh，波斯语Herāt）。

　　赫拉特在《明史》中一地两译，分别译作和“哈烈”和“黑娄”。《明史》载：“哈烈，一名黑鲁，在撒马儿罕西南三千里，去嘉峪关万二千余里，西域大国也。元驸马帖木儿既君撒马儿罕，又遣其子沙哈鲁据哈烈。”又载：“黑娄，近撒马儿罕，世为婚姻。其地山川、草木、禽兽皆黑，男女亦然。”

　　从发音上看，“黑楼”显然与Hirāh或Herāt较为接近。而且在原画中，“黑楼城”也位于“昆都思”、“把力黑”等阿富汗城市和“台白列思”、“哈山”等伊朗城市之间，不太可能是两河流域的巴格达。

　　赫拉特在公元14-15世纪曾经是一座规模宏大的城市，但是历史上赫拉特并不是一座圆城，作者又为何将它的城墙单独画成圆形呢？

　　图片来源：http://www.iranicaonline.org/articles/herat-iv

　　牙思城

　　“牙思城”位于“黑楼城”左侧，从发音上看与Yazd相近，即今伊朗中部的亚兹德。

　　不过，“牙思”也可能是波斯语’Esfahān的讹称，即伊朗古城伊斯法罕，“牙思城”的相对位置也更像是伊斯法罕。

　　马力翱城

　　原画中，“马力翱城”位于“黑楼城”右边不远处。

　　
“马力翱“可能是波斯语Marv或土库曼语Merv的对音，即今土库曼斯坦境内的梅尔夫。梅尔夫是丝绸之路上的著名城市，也曾位于阿拔斯王朝“呼罗珊大道”的沿线。

　　梅尔夫《新唐书》作“木鹿”，《元史》称“麻里兀”。

　　台白列思、阿速印

　　“台白列思”应该是伊朗北部是大不里士（波斯语Tabrīz）。

　　
如果是这样的话，下面的“阿速印”有可能是加兹温（波斯语Qazvīn）。

　　苦术

　　如果“台白列思”和“阿速印”对应大不里士和加兹温的话，这两座城市右边的“苦术”则可能是“苦木”的讹写，即伊朗城市库姆（波斯语Qom）。

　　哈山

　　“哈山”位于“苦术”右边，应该是波斯语Kāshān或Qāshān的对音，即今天伊朗的卡尚。

　　天方国

　　“天方国”基本可以确定是麦加（阿拉伯语Makkah），今沙特阿拉伯王国麦加省首府。麦加是伊斯兰教的第一圣地，城内的克尔白天房（阿拉伯语al-Ka‘bah，意为“立方体”）是全世界穆斯林礼拜的朝向。

　　
附：伊斯兰教公认三大圣地的全称
1、麦加（Makkah）全称“尊贵的麦加（Makkat al-Mukarramah）“
2、麦地那（al-Madīnah）全称“光辉的先知城（al-Madīnat al-Nabawiyyat al-Munawwarah）”，“麦地那”本来的意思是“城市”，其根字母m-d-n有“定居”的含义，对比希伯来语מדינה/medinah（国家）。
3、耶路撒冷（al-Quds）全称“高贵的圣地（al-Quds al-Sharīf）”，Quds根字母为q-d-s，表示“神圣”。对比希伯来语מקדש/miqdash（庙宇），希伯来语根字母q-d-sh也表示这个含义。

　　天方国周边城市

　　“天方国”周边的城市理论上应该也是阿拉伯城市，但是原作的译法甚是诡异，解读起来略为艰难。

　　阔思

　　位于“天方国”右边的“阔思”，《广韵》拟音作kʰuɑt sĭə，《中原音韵》拟音作kʰuɔ sɿ，发音与阿拉伯语的耶路撒冷（阿拉伯语al-Quds）甚为相近，因此很有可能就是耶路撒冷。

　　恰剌

　　“阔思”右边的这几座城市应该位于今天的叙利亚一带。

　　“恰剌”《中原音韵》拟音作kʰia la，与阿勒颇在阿拉伯语中的称呼Ḥalab甚为相近，《新唐书》称阿勒颇作“夏腊”，《广韵》拟音作ɣa lap。

　　
阿勒颇位于叙利亚，其本名Ḥalab在阿拉伯语中意为“乳汁”，源自及物动词ḥalaba，意为“以乳汁哺育”。

　　哈密

　　“恰剌”下面还有一个叫做“哈密”的城市，这显然不是我国新疆的哈密，我国新疆的哈密在原画中叫做“哈密城”，位于画卷的开头部分。

　　如果“恰剌”是阿勒颇，那么这里的“哈密”应该就是阿勒颇以南的霍姆斯（Ḥimṣ）或者哈马（Ḥamāh），它们也是著名的西亚古城，位于今天叙利亚境内。

　　“哈密”《广韵》拟音作ŋɒp mĭĕt，《中原音韵》拟音作ha mui。从发音上看，“哈密”是“哈马”的可能性更大一些。

　　掩他革

　　“哈密”下面的“掩他革”，《广韵》拟音作ʔiɛm tʰɑ kæk，《中原音韵》拟音作iɛm tʰɔ kiai”，怎么听怎么像’Anṭākiyyah，也就是希腊语“安条克（Ἀντιόχεια/Antióchia）”的阿拉伯语音译“安塔基亚”。

　　
古城安条克始建与公元前4世纪，阿拉伯人与公元637年征服安条克之后，沿用了这座城市的希腊语地名，称之为“安塔基亚”。

　　
可是，安塔基亚实际位于地中海东岸土叙边境土耳其一侧，也就是阿勒颇、霍姆斯、哈马的西边，显然不应该位于“恰剌”和“哈密”以南，此处应该是作者弄错了位置。

　　的力迷失

　　“的力迷失”不似阿拉伯语发音，可能是亚美尼亚的某座城市。

　　
不过“的力迷失”也可能是“的迷失”的讹写，这样的话，其发音就与阿拉伯语Dimashq相近，Dimashq即今叙利亚首都大马士革。

　　戎地面

　　“戎地面”位于大海西边，根据“天方国”的位置，这座大海基本可以确定是红海，因此红海西岸的“戎地面”应该是非洲大陆上的埃及或者马格里布地区，也有可能是位于东非的琶弼罗国（今索马里柏培拉/al-Birbirah）。